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　　【提要】第一次世界大戰中的俄國士兵在經(jīng)歷激烈的戰爭體驗之后，其社會(huì )心態(tài)和心路歷程發(fā)生了巨大的變化：形成了宿命論的戰斗者心態(tài)、積極的反抗心態(tài)以及要求和平的心態(tài)，這種變化使士兵在1917年俄國的兩次革命進(jìn)程中，站在革命者的立場(chǎng)上，對革命的勝利起了重要作用。

　　【關(guān)鍵詞】第一次世界大戰;俄國士兵;社會(huì )心態(tài);

　　第一次世界大戰是20世紀人類(lèi)史最重要的組成部分，一戰的歷史記憶和歷史書(shū)寫(xiě)一直都是西歐各參戰國的重頭戲，但是對俄羅斯而言，一戰卻成為“一場(chǎng)被遺忘的戰爭”。戰爭導致俄羅斯帝國的崩潰，緊隨其后的是長(cháng)達四年的革命與內戰，20世紀40年代又發(fā)生了更加慘烈的第二次世界大戰。因此，在蘇聯(lián)時(shí)代的歷史書(shū)寫(xiě)中，這些才是重大的考驗，它們遮蔽了第一次世界大戰，將其排擠到社會(huì )意識與歷史記憶的邊緣。蘇聯(lián)解體之后，俄羅斯歷史學(xué)界不再把一戰視作俄國革命和內戰的注腳，將其作為獨立的重大歷史事件進(jìn)行單獨的研究，出版了大量專(zhuān)著(zhù)。這些著(zhù)作仍然保持了傳統宏大敘事的風(fēng)格，自上而下地從政治、經(jīng)濟、外交等視角來(lái)研究一戰中的俄羅斯，同時(shí)對于一戰中俄羅斯帝國內部的地方與中央的關(guān)系，帝國對邊疆的管理與變動(dòng)也有涉及。[1]此外，俄國不少的軍事歷史學(xué)家也從社會(huì )學(xué)和心理學(xué)的角度出發(fā)，對于一戰中的蕓蕓大眾—普通士兵在戰爭中的道德、犯罪和心理進(jìn)行研究。[2]國內對于一戰中的俄國士兵研究極少，多數是在有關(guān)1917年俄國革命史或者蘇聯(lián)通史著(zhù)作中一筆帶過(guò)，筆者曾與趙士國教授對一戰中東線(xiàn)俄德士兵的聯(lián)歡所有涉獵。[3]但是這些研究尚未觸及俄軍士兵在一戰中的心態(tài)轉變。事實(shí)上，士兵作為戰爭的見(jiàn)證者和參與者，飽受戰爭的折磨，而他們的心態(tài)，亦是這一大變動(dòng)時(shí)刻最直接的反映。因此，研究第一次世界大戰中俄國士兵的心態(tài)，可以深層次地檢視戰爭對1917年兩次俄國革命的影響。

一、“我們還活著(zhù)，這是短暫的，而死則是常態(tài)”——宿命論的戰斗者心態(tài)

　　分析第一次世界大戰中俄國參戰士兵的社會(huì )心態(tài)，首先有必要考量俄國軍隊的構成。戰前，俄羅斯軍隊的人數是142.3萬(wàn)。此后隨著(zhù)全國動(dòng)員令的發(fā)布，到1914年底，俄國軍隊總人數超過(guò)650萬(wàn)。從1914年7月18日到1917年3月1日，俄羅斯政府一共進(jìn)行了　19次動(dòng)員。到1917年6月1日之前，俄羅斯軍隊一共動(dòng)員了　1579.8萬(wàn)人，其中有1280萬(wàn)人來(lái)自農村，占軍隊總人數的80%。工人的總人數為40一2萬(wàn)，占軍隊總人數的3%—3.5%。[4]由此可見(jiàn)，第一次世界大戰中，俄國軍隊主要是由農夫構成。因此，俄國士兵的心態(tài)是與俄羅斯農民的特征緊密相關(guān)的，前線(xiàn)士兵中仍大量保持了農民的行為與思考方式，隨著(zhù)后期的動(dòng)員越發(fā)明顯。為了分析俄國士兵在戰爭中心態(tài)的轉變，我們有必要考量它的原點(diǎn)—農民的心態(tài)，它是由農民的生活環(huán)境和勞動(dòng)特性所決定的。

　　俄國農民的知識、習慣和社會(huì )心態(tài)主要源自村社的培育。村社作為農民日常生活之地，塑造了農民的世界觀(guān)，即對周邊世界—社會(huì )與自然的觀(guān)念，養成農民的使命感、責任感以及對公正和平均主義的追求等。村社作為一個(gè)獨立的生活共同體，為社區內部的農民提供行為準則和規范，并為其與外部世界建立聯(lián)系。從某種意義上來(lái)講，村社既是農民的保護者，又是其獲得知識和經(jīng)驗的訓練之地，它塑造了農民的心靈和價(jià)值。[5]農民的心態(tài)和觀(guān)念源自村社這個(gè)小共同體中的體驗和熏陶，他從出生到死亡，都是這個(gè)封閉世界中的一員。農民觀(guān)念中最本源的情感是對生于斯長(cháng)于斯的故鄉的依戀，這種情感與當地的自然景觀(guān)、耕作方式息息相通，是源自村社世界中“大地一母親”這一神圣意蘊的外在顯露。俄羅斯的農夫們面對廣袤無(wú)垠的土地和不可預測之災禍，滋生出強烈的無(wú)力感，順從自然和神秘力量，形成了宿命論的處世態(tài)度，認為自己的境遇皆由上帝所決定，自己無(wú)力掌控，故 而形成聽(tīng)天由命的處世態(tài)度。[6]斯托雷平土地改革之后，俄國農村的資本主義亦快速發(fā)展，它雖然部分地改變了農村的社會(huì )生活方式，并且受到來(lái)自西歐的個(gè)性解放等觀(guān)念沖擊，但現代化仍難以滲透村社世界培育出來(lái)的農民的心靈深處。

　　一戰爆發(fā)后，不少研究俄國農民的學(xué)者都指出，俄國農民的心態(tài)仍保留了前現代社會(huì )的特征，他們對待戰爭的態(tài)度是建立在傳統的宿命論基礎之上的，戰爭如同自然災害一樣，不可避免。[6]因此，農夫們隨波逐流，被強制動(dòng)員起來(lái)，進(jìn)人征兵站。恰如美國記者約翰？里德所描述的：“他們四人一排，列隊齊步行進(jìn)奔赴前線(xiàn)。他們中的三分之一幾乎都帶著(zhù)步槍。他們穿著(zhù)農民的靴子，步態(tài)踉蹌， 走得很沉重，他們昂著(zhù)頭，揮著(zhù)手，胡子拉碴，臉呈磚紅色，穿著(zhù)骯臟的束腰帶的軍便服，把卷起的軍大衣背在肩上，腰上別著(zhù)工兵鏟，靴筒上別著(zhù)巨大的勺子。大地在他們的腳步下顫抖。一隊又一隊英勇的、憂(yōu)傷的、漠然的臉面向西方，走向未知的、不知為了什么的戰斗……[7]所有這些因為戰爭而遠離家鄉的人們，都進(jìn)人了一個(gè)對自己來(lái)說(shuō)的新角色，身處一個(gè)經(jīng)常有生命危險的環(huán)境，需要完成不尋常的、需要殺戮的任務(wù)。他們不再是耕作的農夫，而是手持武器的戰士。

　　軍事心理學(xué)研究表明，當一個(gè)普通公民手持武器的時(shí)候，他的心理會(huì )發(fā)生巨大的變化：所有的處世態(tài)度、自我評價(jià)、對待周?chē)澜绲膽B(tài)度都會(huì )改變。戰爭使人形成一種特殊的個(gè)性類(lèi)型、一種特別的心理類(lèi)型—戰斗者心態(tài)。[8]這是人在戰爭的極端環(huán)境下的心理，也可以視作在生與死之間的臨界狀態(tài)。現代戰爭是對戰士身體與心靈的一種殘酷歷練，他們積極對抗極端的、與生活因素完全相悖的行為，保持信念與決心、最終完成他面臨的戰斗任務(wù)。同時(shí)，它也是對峙雙方的士兵不同目的、動(dòng)機、信仰、心情、信念、思想的激烈斗爭。

　　戰爭向人提出一系列與人的自衛本能相悖的要求，激發(fā)他們去完成違背天生的情感的行動(dòng)。在 戰斗環(huán)境中經(jīng)歷過(guò)性命之憂(yōu)的人同時(shí)也意識到，應該克服自己的軟弱，不能向周?chē)娜吮┞丁６韲勘鴤儯仁苤朴趥鹘y的村社所培育的宿命論心理，同時(shí)又歷經(jīng)戰爭的殘酷，需要克服恐懼，最終在前線(xiàn)形成了宿命論的戰斗者心態(tài)。這種宿命論的戰斗者心態(tài)主要分為兩種對立的觀(guān)點(diǎn)：一種觀(guān)點(diǎn)認為，命運若保護他們，他們不會(huì )被殺死；另一種觀(guān)點(diǎn)則相反，認為他們在戰場(chǎng)上早晚都要死掉。[9]

　　第一種觀(guān)點(diǎn)主要以貴族出身從軍的Ａ.Ｈ.日格林斯基準尉為代表，他在1916年寫(xiě)給姨媽的家信中表達了一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，認為將戰爭中的死亡與日常生活相比較，只要不過(guò)分地去關(guān)注“你會(huì )怎樣死的問(wèn)題”，你就不會(huì )害怕和恐懼。“到處都有死亡，但沒(méi)有那個(gè)地方會(huì )隱藏死亡，因為我們最終都要死。而我現在想：‘我不會(huì )死，不會(huì )死，而只有死亡不會(huì )有，才不會(huì )死亡’……為什么我要去想死亡的事呢！”作者在信的末尾，一再叮囑自己的姨媽?zhuān)骸白屛衣?tīng)從內心深處的召喚，聽(tīng)從真理的招呼，讓我們彼此理解對方。請您再一次告訴我的母親，不要生活在恐懼當中……”[10]

　　Г.Ｈ.切莫達諾夫大尉的感受則代表了第二種觀(guān)點(diǎn)，他描述了　1916年12月行軍進(jìn)人北方戰線(xiàn)里加戰場(chǎng)的情景。“無(wú)須自欺欺人，每一個(gè)看似平靜的士兵的臉上都寫(xiě)著(zhù)恐懼二字’從他們的臉上可以看到死神的恐怖。”作者亦親身體驗到了人在恐懼心理氛圍下身體機能的急劇變化，“快速的血液循環(huán)讓人頭昏腦脹。死神不可避免的接近。”“所有人都知道在戰斗中我們的損失高達百分之八十，即將到來(lái)的戰斗中沒(méi)有生存的希望。所有人，凡是四肢健全的人，都默默地抗議暴力，抗議自我毀滅。”[11]

　　士兵詩(shī)人大衛？薩莫伊洛夫進(jìn)一步分析俄國士兵的三個(gè)特征。一是在沒(méi)有長(cháng)官的情況下，他們愛(ài)發(fā)牢騷和罵人，喜歡自吹自擂，脾氣暴躁，抓住任何小事嘲笑對方，甚至是斗毆，這從側面反映了俄羅斯士兵在前線(xiàn)生活的枯燥和心理承受的重壓。二是在有長(cháng)官的情況下，士兵們則顯得安靜、溫馴，甚至對話(huà)都結巴；不假思索地同意對方的觀(guān)點(diǎn)，忠實(shí)地執行命令；對長(cháng)官獻媚和贊譽(yù)，巴結上司。三是在工作和戰斗中，他是一個(gè)英雄，可以平靜地面對死亡。苦難時(shí)刻不會(huì )離開(kāi)自己的同志，他勇敢而高傲地面對死亡。[12]Г.Ｈ.切莫達諾夫上校從更深層次的角度分析了俄國士兵的道德品格和精神狀態(tài)，認為“軍隊心理是民族精神的復制品＂。強調指出“俄國士兵喜歡低聲吟唱，“用歌聲表達自己的喜怒哀樂(lè )，哪怕是短暫的小憩和最為困苦的艱難時(shí)刻。他們在歌聲中尋找?jiàn)蕵?lè )、安慰和勇氣。這是俄羅斯軍隊孕育于本民族之中的特色：工人在機器的轟鳴聲中歌唱，農夫們在廣闊的原野與伏爾加河上的纖夫悲鳴”。[13]從本質(zhì)上來(lái)講，薩莫伊洛夫和切莫達諾夫所描述的俄國士兵心理反映了俄羅斯農夫數百年來(lái)所具有的特質(zhì)，穿灰衣的農夫們是俄羅斯民族最為強大的生命力。俄羅斯農民創(chuàng )建和鞏固了自己的習俗、觀(guān)念和價(jià)值乃至俄羅斯傳統中的道德準則。

　　事實(shí)上，宿命論戰斗者心態(tài)不僅是俄羅斯士兵所具有，也是所有交戰國士兵都具有的。“　士兵在戰斗開(kāi)始之后的處世哲學(xué)中形成了一種宿命論心理，并且在士兵的日常行為中表現出來(lái)。士兵們普遍相信，在一場(chǎng)戰斗中幸存下來(lái)，是上帝的庇佑；但是無(wú)法安慰自己，會(huì )在另一場(chǎng)戰斗中作為勝者生存。瞬間的生與死，極端的戰爭體驗，讓士兵們相信一個(gè)簡(jiǎn)單的法則：我們還活著(zhù)，這是短暫的，而死則是常態(tài)。”[14]幾乎每一個(gè)參與第一次世界大戰的、留下一些書(shū)面證據（日記、書(shū)信、回憶錄）的人都有這樣的“宿命論”處世態(tài)度。大多數情況下，它用這樣的話(huà)表達：“一切都在上帝的手中。什么都不依附于我。該發(fā)生的就讓它發(fā)生吧”。

　　相對于和平時(shí)期，戰爭必然使人形成另一種對待死亡的態(tài)度，死亡是前線(xiàn)生活的一部分。對于那些學(xué)會(huì )了殺人，每天看著(zhù)其他人死去，而且本身也可能死亡的士兵來(lái)說(shuō)，人類(lèi)生命的價(jià)值降低了。死亡的情形已經(jīng)不能引起恐慌與厭惡，而是冷漠。這種“感覺(jué)的遲鈍”是對在長(cháng)期緊張環(huán)境中的神經(jīng)反應系統的保護。Г.Ｈ.切莫達諾夫對此進(jìn)行了觀(guān)察：“我們走過(guò)了一片令人傷心的地方。到處都是最恐怖的死亡情景。但是沒(méi)有厭惡、沒(méi)有恐懼、沒(méi)有對死亡一般的尊重。”整個(gè)人充滿(mǎn)了自私的想法：“你還活著(zhù)”。[15]軍醫Л.Ｈ.沃伊托洛夫斯基在1915年初寫(xiě)給親人的書(shū)信中也指出，“戰爭早已讓我們失去在后方所具有的人的品格。我們不斷地貶低人的身份和尊嚴，只留下動(dòng)物的本能”。[16]因此，第一次世界大戰創(chuàng )建了一種特有的“帶槍的人”的群體，他們是被生活和家園所拋棄的人群，漠視人類(lèi)的痛苦和死亡，對暴力和掠奪熟視無(wú)睹，失去了尊嚴，也不再對他人抱有尊重，并傾向于用槍?zhuān)ū┝Γ﹣?lái)解決問(wèn)題，成為社會(huì )動(dòng)蕩不安的因子。

二、“皇帝統治俄羅斯的時(shí)間不多了”——反抗的心態(tài)

　　任何戰爭要取得最后的勝利，都要依賴(lài)國民和軍隊所具有的道德、精神品質(zhì)。人民和軍隊要有相信自己有優(yōu)越于敵人的心理和信念。他們有積極高昂的情緒、必勝的信心等。因此，在戰爭的準備過(guò)程中，要利用各種手段提升士兵的士氣。第一次世界大戰中，各參戰國政府竭力煽動(dòng)大眾的愛(ài)國主義情緒。“1914年秋季，大多數的德國人、俄羅斯人、法國人、英國人都堅信，他們的國家遭到敵人的攻擊，他們的國家是無(wú)辜的遭受侵略的受害者。”[17]旦是，這樣的文字只是抽象而籠統地描述了城市居民所具有的狂熱情緒，并不能普遍反映社會(huì )下層的心聲。

　　特別是對俄羅斯帝國而言，當時(shí)軍隊的下層和社會(huì )居民當中，絕大多數由文盲和半文盲的農民組成，他們難以理解和接受此等在媒體和社會(huì )上所突起的愛(ài)國旋風(fēng)。顯然，類(lèi)似的豪言壯語(yǔ)既沒(méi)有滲入農民的頭腦，也沒(méi)有抵達其心靈。農民不僅難以理解“大俄羅斯的榮譽(yù)”，也對斯拉夫人與德國人、奧匈人之間的關(guān)系缺乏具體的認知。誠如勃魯西諾夫將軍在自己的回憶錄中所記載，俄羅斯軍隊不僅在軍事裝備上比敵人差，“而且士兵對戰爭的理解和準備更差。它顯得非常消極……大眾在心理上完全沒(méi)有做好對歐洲戰爭的準備”。此外，他還描述了士兵對戰爭的原因和目的表現出完全的誤解。即使是戰爭完全發(fā)動(dòng)之后，他們還沒(méi)有完全理解戰爭何以會(huì )落到自己頭上。士兵們既無(wú)法理解為何德國人和奧地利人是自己的敵人，亦缺乏祖國俄羅斯的概念，“他知道他自己所在的縣’或許是省，他知道有圣彼得堡和莫斯科，而這些就是他對自己祖國的全部了解”。[18]農夫們帶著(zhù)自己的鄉村印記、土地氣息和對家鄉的思念應征入伍’進(jìn)人前線(xiàn)，而他們多數人對歐洲政治、對這場(chǎng)戰爭一無(wú)所知，“沒(méi)有一個(gè)人對敵人有怨恨，因為士兵不清楚，何以需要承受戰爭的傷亡，德國人究竟對我們又有什么危險？”[19]

　　事實(shí)上，農民參與戰爭唯一的發(fā)自?xún)刃牡膭?dòng)機，則是來(lái)自他們日常生活經(jīng)驗中對土地的需求。中央黑土地帶許多省份的農民在1914年就謠傳，當戰爭結束之后，沙皇尼古拉二世會(huì )將西伯利亞和其他新征服地區的土地平分給農民，作為對他們參加戰爭的獎勵。坦波夫省的秘密警察在給上級的報告中直接寫(xiě)道：“正是農民獲取更多土地的愿望和動(dòng)機促使他們加人這場(chǎng)戰爭。”[20]戰爭的過(guò)程中，許多軍官在與前線(xiàn)士兵的交談中，往往會(huì )發(fā)現士兵們難以理解“為何需要攻占那些不能耕種的沼澤地，何以需要對那些林木稀疏的懸崖峭壁發(fā)動(dòng)正面進(jìn)攻？保護陌生的、泥濘不堪、難以通行的羅馬尼亞和加利西亞的土地意義何在？”“這些土地并不適宜耕種。”[21]因此，對士兵而言，他們在付諸巨大的犧牲之后所奪來(lái)的是泥濘不可耕種之地，心存怨氣，并且難以理解戰爭的目的。作戰時(shí)刻，農民往往會(huì )遲疑不決，難以貫徹和執行命令。

　　隨著(zhù)戰爭的持續進(jìn)行，一戰的戰爭烈度和死亡人數都遠遠超過(guò)了　19世紀的“有限戰爭”。與傳統的戰爭不同，新式武器的使用，子彈橫飛、大炮巨大的爆炸聲，雙方陣地前沿遍布的鐵絲網(wǎng)等，這一切都撕裂了農民出身的士兵傳統的心理結構，產(chǎn)生了極端的情感體驗。“不人道的戰爭”，這一體驗伴隨參戰士兵的始終。一個(gè)俄軍少尉在給自己妻子的信中寫(xiě)道：“戰爭是瘋狂、死亡和破壞，它可以真正理解為人類(lèi)一種瘋狂的、從肉體和精神上的雙重毀滅行為。”[22]因此，第一次世界大戰的戰爭烈度不僅對前線(xiàn)士兵和軍官的精神和體能提出更高的要求，而且對物質(zhì)的需求與軍隊的供給上升到一個(gè)新的高度。

　　盡管俄羅斯經(jīng)歷了　19世紀末一20世紀初的一波工業(yè)快速發(fā)展時(shí)期，但其國民收人總值和人均值仍然無(wú)法與其他交戰的歐洲列強相媲美。俄羅斯的工業(yè)體系也難以滿(mǎn)足一戰時(shí)對軍備與武器的需求，國家無(wú)法為軍隊提供足夠的武器彈藥。早在1914年12月，北方戰線(xiàn)最高總司令庫羅帕特金將軍在與來(lái)訪(fǎng)的中央軍事工業(yè)委員會(huì )主席古契科夫的會(huì )談中，多次談到軍隊的糧食不夠，士兵們在挨餓。“許多人沒(méi)有靴子，他們的腿被凍傷。一個(gè)步兵旅三個(gè)月來(lái)都沒(méi)有得到配套的軍備，在和德國人的戰斗中，陣地右翼1.4萬(wàn)名士兵沒(méi)有步槍。”[23]1915年初，軍事部長(cháng)Ｂ.Ａ.蘇霍姆林諾夫在呈遞給尼古拉二世的報告中，指出“到1914年年底，和平時(shí)期儲備的各種物資就難以供應軍隊的需求”。“軍隊需要300萬(wàn)支步槍?zhuān)韲谋S(chǎng)只制造了大約84.2萬(wàn)支，僅僅能滿(mǎn)足軍隊的三分之一。”[24]這一報告已經(jīng)反映俄軍儲備的戰備物資以及俄國的軍工制造能力遠遠不能滿(mǎn)足戰爭的需求，也反映軍備物資和武器匱乏這一技術(shù)性的要素導致俄國前線(xiàn)士兵作戰缺乏物資保障。較之德國軍隊，俄軍不得不依靠大量的人力資源來(lái)彌補武器技術(shù)性因素落后所造成的差距，故而落得一個(gè)“炮灰供應商”的別名。

　　雖然俄軍在1914年冬季攻人東普魯士，但是當俄國軍隊進(jìn)人德國之后，后勤保障越發(fā)困難。1915年的夏季戰役中，由于前線(xiàn)部隊普遍缺乏武器，大量士兵不得不手無(wú)寸鐵走上前線(xiàn)面對德國人的炮火，最終導致俄羅斯軍隊遭到重大失敗：俄軍損失了　240萬(wàn)士兵，其中將近100萬(wàn)人被俘。此外俄羅斯損失了　15%的領(lǐng)土和30%的工業(yè)。[25]俄國軍事歷史學(xué)家戈洛文教授毫不隱晦地指出，俄國軍隊在1915年的夏季戰役中武器匱乏的事實(shí)，部分士兵只能撿起死去的同胞的武器，軍隊極度疲憊和處于毫無(wú)希望之中。鄧尼金亦用悲愴的筆調描述了當年加利西亞戰役的慘烈：“這是俄國軍隊的巨大悲劇。沒(méi)有槍支，沒(méi)有彈藥，經(jīng)過(guò)數日的浴血奮戰，我們仍然不得不撤退。……第四步兵師經(jīng)歷了11天的激烈戰斗；11天一直處于德國重炮的轟炸之中。我們卻沒(méi)有任何的還手之力。”[26]加利西亞戰役造成了俄國士兵和指揮官的心理恐慌，并且形成了一種心理定勢，即與德國人作戰，俄國人沒(méi)有任何獲勝的希望。駐俄國軍隊的盟軍使團委員會(huì )代表、英國將領(lǐng)諾克斯亦深刻地觀(guān)察到這一心理態(tài)勢在軍隊的發(fā)展。他在日記中寫(xiě)道：“戰爭不能繼續進(jìn)行下去了，前線(xiàn)許多指揮員相信，德國的軍事技術(shù)具有絕對的優(yōu)勢……許多士兵主動(dòng)被俘和逃避兵役，即使采取了嚴厲的懲罰措施，但實(shí)際效果很小……士兵們普遍厭戰，不愿意繼續在戰壕中待下去。”[27]前線(xiàn)俄國士兵亦得出一個(gè)共同的結論，即俄國熊無(wú)法泅渡“德意志海洋”。許多士兵依據自己與德國人作戰的日常生活經(jīng)驗產(chǎn)生了如下印象：混凝土戰壕、自來(lái)水廠(chǎng)、壁爐、鋼琴、游泳池等。德意志的社會(huì )福利和公共措施遠遠好過(guò)俄羅斯，借助于這些個(gè)人的生活體驗，士兵在更大程度上了解了德國人的火力優(yōu)勢。

　　除此之外，來(lái)自親人的家信也讓士兵們倍感擔憂(yōu)，家信中訴說(shuō)的是崩潰的農業(yè)經(jīng)濟、饑荒、日益嚴重的通貨膨脹等。明斯克軍事審査委員會(huì )在1916年12月報告中指出，士兵們的家信抱怨日常生活中百物騰貴，甚至無(wú)法得到基本需求之物品。信中充斥著(zhù)疲倦、冷漠以及對后方政府和權勢階層的不滿(mǎn)。大本營(yíng)總參謀長(cháng)Ｍ.Ｂ.阿列克謝耶夫將軍在寫(xiě)給軍事委員會(huì )主席斯特摩爾的信中，再三叮囑他要注意高昂的物價(jià)影響了士兵的情緒。[28]

　　在經(jīng)歷1915—1916年幾次大的戰役潰敗之后，前線(xiàn)的士兵們亦開(kāi)始在自己生活的世界中尋找答案：為什么殺死一個(gè)敵人需要犧牲幾個(gè)俄羅斯士兵？為什么他們的家人、婦女和孩子生活在貧困之中？這是誰(shuí)之罪？又當怎么辦？面對軍隊作戰的不斷失敗，士兵們認為失敗的原因是軍官中出現了騙子、叛徒和間諜。士兵的信中也描述了他們指揮官的腐敗和疏忽的圖景。[29]玩忽職守、貪圖財物和自以為是，向敵人出售自己可鄙的靈魂，這樣的觀(guān)點(diǎn)在士兵的意識中開(kāi)始扎根，士兵們得出結論，如果需要清洗軍隊，那么就需要自上而下’也就是說(shuō)，首先需要清除最高總司令尼古拉二世本人，因為“皇帝是騙子和小偷。”[30]“卑劣的沙皇形象”同時(shí)還與“圣愚”拉斯普京以及德籍皇后亞歷山大？費德洛夫娜聯(lián)系在一起。一個(gè)士兵在自制的明信片中寫(xiě)道：“拉斯普京欺騙了尼古拉二世和皇后……皇帝統治俄羅斯的余下時(shí)間不多了！”[31]甚至軍隊的骨干軍官都厭倦了戰爭，認為“這場(chǎng)戰爭是錯誤的，戰爭的方式也是自我毀滅性的。”[32]結束戰爭的最好方式是反抗，結束尼古拉二世的統治。對最高政權和皇帝的反抗心理在軍隊中從個(gè)體迅速地蔓延到群體，形成共同的心態(tài)，具有同質(zhì)化的特征，并且容易受到各種暗示的影響，如同火星，一點(diǎn)即燃。[33]

　　到1916年底，作戰部隊和后方衛戍部隊的士兵們不想再繼續服役，也不想將戰爭繼續下去，紛紛采取不同的對策，來(lái)反抗戰爭與最高政權。

　　一是逃避兵役。從第一次世界大戰開(kāi)始，許多參加過(guò)1904—1905年日俄戰爭的老軍人開(kāi)始抗議，他們不愿意繼續戰爭，也拒絕去征兵站報名。在整個(gè)喀山軍區，1914年8月就有22700名適齡青年無(wú)正當理由逃避兵役。除此之外，還有173809名青年聲稱(chēng)自己患病，占軍區14個(gè)縣中招募總人數的28.4%。[34]到1917年二月革命前夕，俄羅斯中央黑土區大約有150萬(wàn)逃兵，差不多每一個(gè)團中有一千余逃兵。[35]美國歷史學(xué)家派普斯也指出，一戰時(shí)期俄國士兵的逃兵人數是同時(shí)期德國、法國和英國的12－15倍。[36]逃兵們游蕩在城市和鄉村，他們缺乏相關(guān)的知識和技能培訓，也沒(méi)有謀生的手段，而且還受到軍法追究。這些都是政權極為不安的因素，為革命或是叛亂埋下伏筆。

　　二是在前線(xiàn)與敵軍聯(lián)歡。聯(lián)歡（6ｐａＴａＨＨｅ）是第一次世界大戰中交戰國士兵的反戰形式，它是在敵對雙方士兵們拒絕執行軍事行動(dòng)命令的基礎之上的友好行為。俄國士兵與敵人聯(lián)歡的最早記錄是在1914年圣誕節。1915年秋季已觀(guān)察到許多步兵師的士兵在前沿陣地聯(lián)歡的事例。1916年4月的復活節，東方戰線(xiàn)上數以萬(wàn)計的俄羅斯和德奧士兵們停止射擊，走出戰壕聯(lián)歡。士兵們彼此交換香煙、面包等物品。據統計，西線(xiàn)和北方戰線(xiàn)大約有十個(gè)團的士兵參加了聯(lián)歡活動(dòng)。聯(lián)歡活動(dòng)的盛行，它逐步瓦解了俄國軍隊的紀律，并在此后成為布爾什維克進(jìn)行革命的手段。[37]三是出現大量的不再服從軍官和政府的現象，尤以后方的衛戌部隊為甚。衛戍部隊的士兵大部分是從前線(xiàn)返回的四十多歲的老兵。他們浴血奮戰，經(jīng)歷各種戰爭的創(chuàng )傷，對前線(xiàn)的巨大傷亡以及后方妻兒所遭受的貧困倍感不滿(mǎn)。因此，對1916年之后俄羅斯出現的大量因為饑餓而導致的騷亂事件持中立態(tài)度，不愿意鎮壓那些劫掠商店和面包的人群。當年5月奧倫堡出現的饑餓騷亂中，哥薩克部隊第一次拒絕服從命令，此后這一行動(dòng)擴散，全年共發(fā)生9起類(lèi)似事件。[38]除此之外，衛戍部隊的士兵們開(kāi)始與各種工人、農民運動(dòng)結合起來(lái)。1916年10月17日維堡區的工人罷工活動(dòng)與駐守當地的181團士兵反戰活動(dòng)相結合，政府調動(dòng)大量的部隊，進(jìn)行殘酷的武裝鎮壓，數百名士兵被打死，罷工活動(dòng)被平息，此事件如同1917年2月革命的“彩排”。

　　1917年初，人們對持續三年的戰爭感到厭倦，日漸高昂的物價(jià)、凋敝的工廠(chǎng)和荒廢的土地引起大眾的不滿(mǎn)。哪怕是支持戰爭的立憲民主黨人，也認為戰爭拖延下去，對俄國社會(huì )和有產(chǎn)階級不利，要求盡快“擊敗德國和奧匈帝國，一舉成功”。彼得格勒保衛廳密探局在給內政部長(cháng)的密報中指出：“國家處于災難的邊緣，日益逼近的大眾憤怒會(huì )摧毀帝國……俄國處在重大變革的前夜”。[39]軍隊對戰爭也感到極度的疲憊不堪，士兵們認識到，恰恰是因為尼古拉二世的無(wú)能，導致他們在前線(xiàn)作戰的失敗和巨大傷亡，后方的父老妻兒在挨餓。士兵們的不滿(mǎn)情緒達到頂峰，反抗情緒如同暗流蔓延軍隊。后方衛戍部隊的士兵們更容易感受到革命風(fēng)潮，并且在社會(huì )主義者的鼓動(dòng)之下，加人起義者的行列。2月的工人示威中，彼得格勒衛戍部隊沒(méi)有效忠政府，而是與工人站在一起’他們以飽滿(mǎn)的熱情支持革命，關(guān)鍵時(shí)刻站在了人民的一方。著(zhù)名歷史學(xué)家、第一屆臨時(shí)政府外交部長(cháng)ＩＩ.Ｈ.米留科夫特別指出：“1917年俄國二月革命的主要驅動(dòng)力是彼得格勒和其他地區的衛戍部隊”，[40]士兵的反抗在革命中扮演了決定性的作用。

三、“盡快賦予和平，讓我們從前線(xiàn)離開(kāi)”——要求和平的心態(tài)

　　1917年二月革命之后，對那些奮戰在前線(xiàn)的普通士兵而言，與他們生活息息相關(guān)的則是戰爭與和平的問(wèn)題。由立憲民主黨主導的第一屆臨時(shí)政府和以孟什維克、社會(huì )革命黨主導的彼得格勒士兵 代表蘇維埃都認為，革命之后，戰爭的性質(zhì)發(fā)生了改變，不再是為沙皇而戰，而是為保護二月革命的成果而戰，希望繼續驅使前線(xiàn)士兵作戰。因此，在后方的輿論中，革命護國主義占據了主導地位。前線(xiàn)部分年輕的接受過(guò)教育的軍官和士兵們也被革命的情緒所感染，被革命勝利所陶醉。П.Ｈ.克拉斯諾夫將軍寫(xiě)道：“軍隊的軍官們大多滿(mǎn)意不流血的革命的發(fā)生，臨時(shí)政府正在走向立憲會(huì )議。”[41]他們也接受了護國主義口號，在“戰斗到最后的勝利”的旗幟下積極捍衛民主和自己的幸福。但是，這 些都是一時(shí)激情迸發(fā)，而不是在日常生活歷練中所形成的信仰，它具有短暫性和實(shí)效性。

　　事實(shí)上，臨時(shí)政府和彼得格勒蘇維埃錯估了形勢，他們沒(méi)有意識到，大部分民眾對戰爭不滿(mǎn)，繼續戰爭的政策不符合人們的意愿。特別是軍隊在彼得格勒蘇維埃頒布的“第一號命令”之后開(kāi)始了解體的過(guò)程。“第一號命令”的本意是使“俄國軍隊民主化”，并且駕馭日益失控的首都衛戍部隊。但是這一過(guò)程給軍隊的紀律以及士兵和軍官之間的信任帶來(lái)沉重打擊，士兵不再尊重和敬畏軍官。[42]與此伴隨的是一切權威的崩潰，士兵們“原先受到環(huán)境、傳統以及法律的約束野蠻的原始本能釋放出 來(lái)”并“隨著(zhù)革命的發(fā)展，嫉妒、貪婪以及對有產(chǎn)者的仇恨到處泛濫”，[43]出現了大量的犯罪行為和報復軍官以及政府官員的事件。手持武器的工人和士兵開(kāi)始無(wú)所顧忌地施暴，根據統計資料，二月革命期間彼得格勒有1433人死于暴力，喀玻施塔得有超過(guò)120名軍官被殺死，赫爾辛福斯海軍基地的艦隊司令涅比寧海軍上將亦被士兵私自處死。[44]

　　前線(xiàn)更多的歷經(jīng)三年殘酷戰爭的士兵們希望在革命勝利之后回到自己的故鄉，與家人生活在一起。西線(xiàn)第五集團軍梁贊步兵團士兵在寫(xiě)給彼得格勒蘇維埃的陳情書(shū)中呼吁，“別再讓我們在這齷齪骯臟的戰壕中閑逛！別再讓我們年邁的父母傷心，而他們正死于饑餓”，“和平將鞏固我們的自由”。[45]“和平”這個(gè)口號對許多士兵而言是極具影響力的，它意味著(zhù)結束戰爭，擺脫殘酷的軍事紀律，改善自己的食品和衣物，返回自己的家庭。恰如當時(shí)的觀(guān)察者所記載，對廣大的前線(xiàn)士兵而言，和平意味著(zhù)回家，面包意味著(zhù)可以返回家鄉“劫掠”地主的土地，自由則意味著(zhù)勞動(dòng)自由，不受剝削。[46]士兵們多數希望返回農村’過(guò)一種簡(jiǎn)單、公正、平等的村社生活。

　　4月16日最高總司令Ｍ.Ｂ.阿列克謝耶夫將軍在給臨時(shí)政府軍事部長(cháng)Ａ.古奇科夫的信中指出，軍隊的狀況日益惡化，正在走向瓦解。主要有以下表現：1.臨陣逃脫和開(kāi)小差屢禁不止，且愈演愈烈，北方方面軍和西方面軍在4月1日到7日的一周時(shí)間內有7688名士兵臨陣逃脫；西南戰線(xiàn)和羅馬尼亞戰線(xiàn)則有347名士兵臨陣逃脫，顯而易見(jiàn)，這一數目事實(shí)上嚴重縮水。2.軍紀日益渙散，各種違紀非法活動(dòng)使軍隊走向無(wú)政府狀態(tài)的邊緣。3.軍官和上級權威下降，無(wú)論如何都難以恢復。軍官們處于士兵委員會(huì )的監控之下，沒(méi)有任何可能從根本上恢復軍官和士兵之間的信任，二者之間反目成仇現象越發(fā)嚴重。4.和平主義在軍隊中日益發(fā)展起來(lái)。士兵們在日常談話(huà)中不經(jīng)意間流露的觀(guān)念往往是既不愿意發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，而且對積極防御的軍事準備都持否定的態(tài)度。[47]顯而易見(jiàn)，軍隊已經(jīng)厭倦戰爭，俄國軍隊中傳統的為“沙皇、信仰和祖國”作戰的信條已經(jīng)失效，士兵陷人到茫然不知“為誰(shuí)而戰”的格局。

　　5月在明斯克召開(kāi)的俄羅斯帝國陸海軍軍官聯(lián)盟代表大會(huì )的代表們都認識到，俄國軍隊中和平主義盛行，并特別指出：“軍隊中的士氣完全衰落。士兵的核心意愿是要求獲得和平……軍事紀律不復存在。”[48]軍官聯(lián)盟從自身的階級利益出發(fā)，仍然要求重建軍隊紀律，重振軍隊士氣，并且主張在前 線(xiàn)部隊中那些未受革命風(fēng)潮感染的部隊中組建突擊部隊。臨時(shí)政府亦認為自己的首要目標是將軍隊從分裂中拯救出來(lái)，維持紀律、秩序和執行力。政府決定采取措施恢復軍隊的軍紀，5月11日簽訂了《士兵權利宣言》，[49]對士兵的權利范圍作出明確的規范。但是士兵們將政府這一舉動(dòng)視作對2—3月革命中他們所獲得權利的侵犯。

　　隨著(zhù)前線(xiàn)6月進(jìn)攻的發(fā)動(dòng)，軍隊和臨時(shí)聯(lián)合政府的裂痕進(jìn)一步加深。后方的衛戍部隊擔心派往前線(xiàn)，那些潛藏在士兵心底有關(guān)戰爭的恐怖影像逐步浮現。對戰爭的恐懼讓他們胸中燃燒仇恨，憎惡軍官乃至最高政權—臨時(shí)政府。前線(xiàn)的士兵們也自覺(jué)地抗議戰爭，拒絕進(jìn)攻，甚至與敵軍進(jìn)行 大規模的聯(lián)歡。前線(xiàn)士兵的集會(huì )中，往往會(huì )發(fā)出“打倒戰爭！殺死資本家！不要進(jìn)攻！”的反戰口號。[50]反戰過(guò)程中，不少士兵主張“用刺刀殺死德國人，用槍托對付內部的敵人”，[51]以至于出現了大量的暴力事件，他們毆打和殺死軍官，甚至在前線(xiàn)爆發(fā)騷亂。不僅如此，由于前線(xiàn)軍隊在6月的攻勢中失敗，激怒了那些憧憬革命浪漫主義和民主的軍官們，他們對溫和的社會(huì )主義政黨領(lǐng)袖產(chǎn)生了厭倦，對臨時(shí)政府徹底失去了信心，他們開(kāi)始尋求威權政治，希望在強有力的軍人領(lǐng)導之下，重建俄國社會(huì )的秩序，保障軍隊的供給，結束前線(xiàn)和后方的混亂。8月，在莫斯科舉行的國務(wù)會(huì )議中，他們振臂高呼，主張建立軍人專(zhuān)政，對俄國實(shí)行軍管，并且成為科爾尼洛夫將軍叛亂的潛在支持者。

　　9月，在消除“科爾尼洛夫將軍叛亂”之后，軍隊暫時(shí)獲得一個(gè)喘息的機會(huì )。克倫斯基主政的臨時(shí)政府一方面成立特別調査委員會(huì )，對參與叛亂的軍官進(jìn)行調查，撤銷(xiāo)了一大批軍官的職位。另一方面，克倫斯基政府再次試圖采取特別措施恢復軍隊的紀律和秩序，讓士兵繼續留在前線(xiàn)。但是這一舉動(dòng)反而讓前線(xiàn)那些意圖希望盡快結束戰爭、獲得和平的士兵們心生僧恨，并且與日益激進(jìn)的普通民眾的情緒結合起來(lái)。士兵們普遍認為正是處于后方的資產(chǎn)階級要把戰爭延續到最后，是他們唆使指揮官讓自己留在寒冷又缺乏食物的前線(xiàn)。他們在書(shū)信中將臨時(shí)政府和資產(chǎn)階級比喻為“水蛭”和“吸血鬼”，[52]提出“如果政府不愿意傾聽(tīng)那些來(lái)自戰壕中虛弱、疲憊不堪的聲音以及拒絕與敵人的和平談判，士兵們會(huì )親自解決這個(gè)問(wèn)題”，[53]“……請盡快賦予和平，讓我們從前線(xiàn)離開(kāi)”。[54]對廣大士兵而言，他們僥幸從傷寒、饑餓、寒冷以及敵人的炮火中生存下來(lái)，不愿意繼續駐守在寒冷荒涼的戰壕，迫切希望在秋季結束戰爭，返回自己的家鄉與親人團聚。

　　與士兵的心態(tài)與情緒接近，最容易獲得大眾認可的則是布爾什維克，它被視作沙皇政權崩潰之后最好的替代品。布爾什維克也努力從這些下層革命士兵的情感和意識中尋找自己的立足點(diǎn)，尋求他們的支持。列寧領(lǐng)導的布爾什維克黨打出“和平”、“土地”和“自由”等旗幟，進(jìn)而迅速獲得了軍隊士兵的擁護。對廣大士兵而言，臨時(shí)政府是一個(gè)好戰的政府，從成立之初就與戰爭、后方的經(jīng)濟混亂、失序等聯(lián)系在一起。它既缺乏權威，又無(wú)力解決士兵們的現實(shí)需求，廣大的士兵對臨時(shí)政府持失望與冷漠的態(tài)度。事實(shí)上，臨時(shí)政府軍事部長(cháng)Ａ.Ｈ維爾霍夫斯基少將在分析9月軍隊的情勢時(shí)，特別指出軍隊中有三種主要力量：第一種是軍隊的中高級指揮官階層，但是他們在科爾尼洛夫叛亂之后，讓士兵們失去對其信任；第二種是軍隊中的軍事委員會(huì )，他們當中大多數人都是以前的社會(huì )革命黨和孟什維克黨黨員，他們能站在國家的立場(chǎng)審視局勢，但是遠離廣大的士兵，也逐步失去了對士兵的影響力；第三種力量則是布爾什維克，他們對大眾提出了一系列最為普通和清晰的口號：和平、面包和土地。人民厭倦戰爭，急切地希望獲得和平，堅信布爾什維克的承諾。[55]

　　與此同時(shí)，來(lái)自前線(xiàn)大量的軍事電報也描述了軍隊中“士兵不惜任何代價(jià)渴求和平的情緒越來(lái)越強烈”，“帶有布爾什維克傾向的士兵人數增加”，難以避免士兵起義的發(fā)展態(tài)勢。在10月1日到15日的半個(gè)月時(shí)間內，就發(fā)生了　107起拒絕執行軍事命令的事件，反對指揮官和孟什維克—社會(huì )革命黨軍事委員會(huì )事件亦達93起，另有1390起臨陣逃脫事件。[56]由于臨時(shí)政府遲遲沒(méi)有解決戰爭問(wèn)題，導致士兵的不滿(mǎn)持續發(fā)酵擴散，進(jìn)一步壯大了布爾什維克在軍隊中的社會(huì )基礎，最終幫助布爾什維克奪取了政權。

　　綜上，俄國士兵在第一次世界大戰的社會(huì )變動(dòng)中，其社會(huì )心態(tài)和心路歷程的轉變有自身的邏輯。當數以萬(wàn)計的農夫們從鄉村匯聚到前線(xiàn)作戰，他們不可避免地帶有村社所培育的行為習慣以及世界觀(guān)，前線(xiàn)的軍營(yíng)生活又鍛造了他們新的處世態(tài)度，漸而在戰爭初期形成了戰斗者的宿命論心態(tài)。此后隨著(zhù)俄國軍隊在前線(xiàn)的一系列軍事失敗以及家屬深受后方混亂的經(jīng)濟、高昂的物價(jià)所累，士兵們在體驗了絕望、憤懣、不滿(mǎn)等情感之后，形成了反抗的心態(tài)。最終在1917年俄國二月彼得格勒工人游行示威的過(guò)程中，衛戌部隊的士兵們不再忠于政府，而是與工人一起推翻了羅曼諾夫王朝。

　　二月革命之后，臨時(shí)政府遲遲沒(méi)有解決戰爭與和平問(wèn)題，反而繼續戰爭，以“拯救祖國和革命”的名義呼吁前線(xiàn)軍人繼續忍耐。布爾什維克黨深刻地洞察到士兵要求和平的情緒和心態(tài)，并積極地對他們進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)。1917年秋季，布爾什維克的聲望達到頂峰，甚至連臨時(shí)政府的軍事部長(cháng)Ａ.Ｈ.維爾霍夫斯基在10月19日臨時(shí)政府的軍事會(huì )議上也承認：“在彼得格勒沒(méi)有任何一雙手會(huì )來(lái)捍衛臨時(shí)政府，從前線(xiàn)開(kāi)回的軍列上的士兵，他們站在布爾什維克一邊。”[57]事實(shí)上，這也奠定了布爾什維克黨在十月革命的過(guò)程中奪取政權的基礎。此后前線(xiàn)和后方的衛戍部隊士兵自覺(jué)做出選擇，幫助布爾什維克取得十月革命的勝利。

　　（作者周?chē)L(cháng)，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生；郵編：200241）

　　[本文系國家社科基金重大項目蘇聯(lián)解體過(guò)程的俄國檔案文獻收集整理與研究（14zdb062）的階段性成果。]

　　注釋?zhuān)?/b>

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