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（張志新、張少杰：廊坊師范學(xué)院體育學(xué)院，河北廊坊065000；
武杰、龐輝、臧留鴻：新疆師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆烏魯木齊830054）

　　摘要：對中亞地區體育文化交流的可行性、制約因素及對策進(jìn)行研究，認為構成民族的跨國同源、地域的毗鄰及體育項目的相似、體育文化交往歷史悠久、上海合作組織的政治保障等因素有利于中亞地區的體育文化交流；但也受到國內外不安因素的影響。提出對策：發(fā)揮孔子學(xué)院作用，加強孔子課堂建設；發(fā)揮上海合作組織的政治保障作用，促進(jìn)中亞地區的安全、體育交流合作；發(fā)揮地緣優(yōu)勢，深入挖掘中亞地區體育文化交流的巨大潛力；發(fā)揮中亞地區同源民族和華裔橋梁作用，加強民間傳統體育交流合作。

　　關(guān)鍵詞：體育社會(huì )學(xué)；體育文化交流；中亞地區

　　中圖分類(lèi)號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7116(2011)05-0057-05

Sport cultural communication in the central Asia region

ZHANG Zhi-xin1，ZHANG Shao-jie1，WU Jie2，PANG Hui2，ZANG Liu-hong2

（1.School of Physical Education，Langfang Teachers College，Langfang 065000，China；
2.School of Physical Education，Xinjiang Normal University，Urumqi 830054，China）

　　Abstract: The authors studied the feasibility,restricting factors and measures with respect to sport cultural commu-nication in the central Asia region,and thought that factors such as transnational homology,regional neighborhood,sports event similarity,long history of sports cultural communication,and political assurance of Shanghai Coopera-tion Organization,are conducive to sports cultural communication in the central Asia region,but such communica-tion is also affected by disturbing factors existing at home and abroad.The author put forward the following meas-ures:exert the functions of Confucius Institute;strengthen the construction of Confucius classes;exert the politicalassurance of Shanghai Cooperation Organization;promote the safety and sports communication and cooperation inthe central Asia region;exert geographical advantages;deeply dig out tremendous potentials for sport culturalcommunication in the central Asia region;exert the bridging function of homologous nations and overseas Chinesein the central Asia region;strengthen traditional folk sports communication and cooperation.

　　Key words: sport sociology；sport cultural communication；central Asia region

　　

　　中亞就是亞洲的中部，歷史上有多種范圍界定。本研究將中亞地區僅界定在哈薩克斯坦共和國、吉爾吉斯斯坦共和國、塔吉克斯坦共和國、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦共和國以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中亞五國”以及中國新疆所屬區域范圍。

　　體育文化交流作為國際文化交流的重要內容，使不同國家或同一國家內從屬于不同種族、不同階層、不同性別、不同宗教、不同文化傳統等方面的人們通過(guò)體育賽事聚在一起，忘記彼此間的差異和分歧，改善彼此間的關(guān)系，為構建和諧社會(huì )、和諧世界作出重要貢獻。1997年，國際奧委會(huì )主席薩馬蘭奇在為“乒乓外交”25周年紀念活動(dòng)發(fā)來(lái)的賀電中說(shuō)：“70年代初促使中美兩國關(guān)系發(fā)展的‘乒乓外交’生動(dòng)地展示了體育在促進(jìn)世界和平、增進(jìn)各國人民之間友誼和相互了解方面起到了多么積極的作用。”[1]新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，是我國的戰略屏障和實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略的重要地區，也是我國對外開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)和戰略資源的重要基地。研究中亞地區體育文化交流，不僅有利于發(fā)展我國同中亞各國的關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良 好的周邊國際環(huán)境，而且在促進(jìn)新疆各民族團結、穩定邊疆社會(huì )和發(fā)展邊疆經(jīng)濟等方面都具有十分重要的意義。

　　1 中亞地區體育文化交流的可行性

　　1.1 構成民族的跨國同源

　　中亞 5 國均屬多民族國家，其中哈薩克斯坦共和國有 131 個(gè)民族或部族，烏茲別克斯坦共和國有 129個(gè)民族或部族，土庫曼斯坦有 105 個(gè)民族或部族，吉爾吉斯斯坦共和國有 89 個(gè)民族或部族，塔吉克斯坦共和國也有近百個(gè)民族或部族[2]。這些民族或部族與我國新疆境內的維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫?吉爾吉斯族)、烏孜別克族(烏茲別克族)、俄羅斯族和回族(東干族)等許多同源民族跨國界而居，其中的 4 個(gè)民族分別是中亞 4 個(gè)國家的國名就是民族的名稱(chēng)。這些跨國界民族具有相同的語(yǔ)言文字、宗教信仰和歷史傳統，在風(fēng)俗習慣、生活方式、價(jià)值觀(guān)念和道德觀(guān)念等方面都極其相近或相似。從歷史學(xué)的角度來(lái)看，由于處在不同的國家，這些同源跨國界民族會(huì )產(chǎn)生民族之間的文化隔閡，同時(shí)歷史的淵源也會(huì )使不同國家的同源跨國界民族產(chǎn)生一種親情感。因此，同一個(gè)民族之間的交往，特別是其文化的交往的增多是一種必然趨勢。我國新疆和中亞 5 國的許多民族都存在著(zhù)割不斷的血緣關(guān)系，例如哈薩克族是我國源遠流長(cháng)的古老民族，也是我國最大的跨國界民族之一，無(wú)論是在哈薩克斯坦還是我國新疆，都是一個(gè)“逐水草、事游牧、冬夏別居無(wú)常處”的以游牧生產(chǎn)為主的民族。根據當前的國際政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系和我國實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略的具體國情，加強中亞地區體育文化交流與合作，對于維護新疆民族團結，保持新疆社會(huì )和諧穩定發(fā)展，營(yíng)造良好的周邊環(huán)境等方面都有十分重要的作用。

　　1.2 地域的毗鄰及體育項目的相似

　　中亞地區由于其重要的戰略位置、豐富的資源等因素，不僅成為各方勢力爭奪利益的交點(diǎn)，同時(shí)也是我國外交工作中的新視點(diǎn)。我國新疆與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦接壤，與烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦相毗鄰，邊境線(xiàn)長(cháng)達 3 500 多 km。第二座歐亞大陸橋將中國與中亞緊密地連結在一起，中亞地區近年政局穩定，經(jīng)濟平穩發(fā)展，市場(chǎng)需求旺盛，這對我國新疆繼續改革、擴大對外開(kāi)放和經(jīng)濟建設既是挑戰，又是一種難得的機遇。我國有 10 個(gè)民族在中亞跨界而居，大約有 30 多萬(wàn)華僑、華商在中亞進(jìn)行貿易，大部分居民信仰伊斯蘭教，民風(fēng)民俗相近，生活習慣相似，民族認同感強，雙方溝通比較容易。中亞各國與我國新疆在賽馬、刁羊、姑娘追、摔跤、射箭、國際象棋、刀郎舞等體育項目上有一定的相似性。由于吉爾吉斯族在廣袤的草原上過(guò)著(zhù)逐水草而居的生活，其民族傳統體育發(fā)展比較迅速，有著(zhù)廣泛的群眾基礎。吉爾吉斯族的民間游戲和傳統體育項目賽馬、刁羊、摔跤、馬上拾銀元、馬上射元寶等在節慶日和舉行宴會(huì )時(shí)舉行，尤其是在紀念《瑪納斯》史詩(shī)誕辰 1 000 周年和奧什建城 3 000 周年時(shí)，全國舉辦了形式多樣、豐富多彩的民族傳統體育比賽，并且于 1996 年在比什凱克舉行了第一屆吉爾吉斯斯坦古典體育項目運動(dòng)會(huì )。土庫曼斯坦共和國在傳統體育發(fā)展方面，恢復了具有民族特色的體育項目摔跤、跳高摸桿比賽等，并且在阿什哈巴德市建設了一座現代化的賽馬場(chǎng)，每年 4 月的最后一個(gè)星期，會(huì )舉行慶祝土庫曼斯坦獨立的賽馬節[3]。正是這些傳統體育項目的存在，促進(jìn)了民間習俗傳統繼續傳承發(fā)展，支持著(zhù)中亞地區民族間的割不斷的交往，發(fā)揮了跨國民族同源文化與民族感情的積極紐帶作用，促進(jìn)了跨國民族的和平跨居，從而實(shí)現民富邊安的目標。

　　1.3 體育文化交往歷史悠久

　　古代西域各民族樂(lè )舞技藝精湛，如《竹書(shū)紀年》中記載：“少康即位，方夷來(lái)賓，獻其樂(lè )舞”，“后發(fā)即位，六年，冉保庸于上池，諸夷入舞。”這說(shuō)明公元前2015 年，中亞民族就曾向中國的夏王朝傳播樂(lè )舞。這種早期以舞蹈為主的體育文化交流在中國商王朝時(shí)仍有記載，當時(shí)“諸侯八譯而來(lái)者千八百?lài)保渲凶钸h的在蔥嶺(即今帕米爾高原)以西五百里的“渠搜國”。公元前 128 年和公元前 119 年，西漢王朝兩次派遣張騫率百人出使西域，帶回中亞各地政治、經(jīng)濟和文化等方面的信息，促進(jìn)了西漢王朝與中亞地區的政治往來(lái)和經(jīng)濟、文化交流，增進(jìn)了我國各族人民與中亞各國人民的友誼。維吾爾的音樂(lè )舞蹈藝術(shù)自南北朝以來(lái)一直很發(fā)達，以龜茲樂(lè )舞為代表的西域藝術(shù)對中原以 及中亞、西亞、東亞、南亞次大陸地區都產(chǎn)生過(guò)一定的影響。在北魏時(shí)期，西域地區分散為眾多獨立的小國，但北魏王朝與中亞地區各方面的交往依然保持。在隋朝時(shí)期，一部分在阿爾泰山和蒙古草原北方游牧的突厥人開(kāi)始向中亞和新疆北部遷移，與隋朝進(jìn)行了廣泛的經(jīng)濟、文化交流。唐朝在 640 年打通了絲綢之路，并且通過(guò)西域的粟特人與中亞進(jìn)行經(jīng)濟、文化交流，并將我國的茶、絲綢和造紙術(shù)等傳入了西域，乃至中亞。同時(shí)，中亞各民族的樂(lè )器、舞蹈和雜技等文化形態(tài)也傳入了我國，極大地豐富了中華文化。到了元代，中國新疆歌舞隨著(zhù)成吉思汗傳入到中亞、西亞，乃至歐洲、阿拉伯等遙遠的地方。中國新疆樂(lè )舞不僅對中原的樂(lè )舞藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)深遠的影響，而且影響到日本、緬甸、朝鮮、印度、中亞、歐洲以及阿拉伯[4]。清政府于 1876 年統一了天山南北，1884 年建立了新疆省，這使得中亞地區各民族的經(jīng)濟、文化交往更加頻繁。民國時(shí)期，我國與中亞國家的交流都是通過(guò)蘇聯(lián)進(jìn)行的。新中國成立后，我國與中亞國家的交流增多，但由于中蘇關(guān)系的緊張，與中亞國家的交往一度被中斷，蘇聯(lián)解體后，中亞各國紛紛獨立，我國本著(zhù)“以鄰為伴，與鄰為善”，“睦鄰、安鄰、富鄰”的精神，在政治、經(jīng)濟、文化、體育等方面開(kāi)展了廣泛的交流與合作。2001 年，新疆登山協(xié)會(huì )組織包括中亞國家在內的來(lái)自15個(gè)國家和地區的31支登山隊和24支特種旅游團隊參加登山活動(dòng)。2002 年，舉辦了中國新疆與哈薩克斯坦青少年乒乓球友誼賽。2003 年，在吉爾吉斯斯坦舉行的國際刁羊比賽中，新疆克孜勒蘇刁羊隊參加并獲得第5名的好成績(jì)[5]。2007年新疆運動(dòng)員王潔、哈那提·斯拉木、尼加提·玉山獲得第 29 屆北京奧運會(huì )參賽資格，王潔在 2007 年世界沙灘排球錦標賽上獲得銀牌，哈那提·斯拉木、尼加提·玉山在美國芝加哥舉行的第 14 屆世界拳擊錦標賽中雙雙獲得銅牌。2009 年，新疆跆拳道隊的優(yōu)秀運動(dòng)員費璐璐和李照藝在第 5 屆亞洲青年跆拳道錦標賽中獲得兩枚金牌[6]。2009 年 9 月，新疆舉辦了由美國、法國、新西蘭、瑞典、澳大利亞、哈薩克斯坦等 9 個(gè)國家運動(dòng)員參加的首屆國際沙漠徒步越野挑戰賽[7]。2003~2007 年以來(lái)，新疆多次舉辦國際男子籃球邀請賽、國際女籃邀請賽、國際拳擊公開(kāi)賽、國際足球邀請賽等。2006 年和 2007年分別在哈薩克斯坦和中國舉辦了中國文化節和哈薩克斯坦文化節。2004~2009 年，中國新疆代表團分別參加第 4、6、7 和第 8 屆伊塞克湖國際體育運動(dòng)會(huì )。2006~2009 年，中國新疆與哈薩克斯坦阿拉木圖市共舉辦 3 屆國際青少年友好運動(dòng)會(huì )。

　　1.4 上海合作組織的政治保障

　　1992 年，烏茲別克斯坦總統卡里莫夫訪(fǎng)華，與江澤民主席會(huì )晤，兩國簽訂了雙方在教育、衛生、旅游、體育等方面的協(xié)議[8]。1995 年，中國國家體委組團訪(fǎng)問(wèn)塔吉克斯坦，雙方簽訂了《中華人民共和國奧委會(huì )和塔吉克斯坦共和國奧委會(huì )體育合作議定書(shū)》，同年塔吉克斯坦共和國奧委會(huì )訪(fǎng)華，之后兩國體育界的互訪(fǎng)不斷加強[9]。上海合作組織已經(jīng)建立了比較完善的組織體系，啟動(dòng)了以安全和經(jīng)濟領(lǐng)域為重點(diǎn)的全面合作， 在地區安全和經(jīng)濟合作中發(fā)揮了重要的作用，成為加強各成員國睦鄰互信和務(wù)實(shí)合作的重要紐帶。為進(jìn)一步加強交流與合作，各成員國首腦間達成了很多共識，出臺了許多政策。《上海合作組織憲章》第 3 條，明確規定了各方的合作方向為擴大在科技、教育、衛生、文化、體育及旅游領(lǐng)域的相互協(xié)作。在《上海合作組織成員國政府首腦(總理)理事會(huì )聯(lián)合公報》第 4 條中，六國總理認為應加強本組織文化、教育、衛生和體育合作，以進(jìn)一步鞏固各成員國人民的友誼。《上海合作組織成員國元首宣言》中規定各成員國將積極擴大本 組織框架內教育、文化、體育、旅游等領(lǐng)域的合作，在《上海合作組織五周年宣言》中進(jìn)一步強調，中亞國家擁有獨特的歷史文化傳統，應得到國際社會(huì )的尊重和理解，需要將文化藝術(shù)、教育、體育、旅游、傳媒等領(lǐng)域雙邊和多邊合作機制化。在《上海合作組織對話(huà)伙伴條例》第 2 條對話(huà)伙伴的法律地位中，在對話(huà)伙伴的權利中規定，對話(huà)伙伴有權開(kāi)展合作相關(guān)的學(xué)術(shù)和專(zhuān)家會(huì )議、文化日、匯演、展覽、競賽、體育比賽及其他活動(dòng)；在第 3 條財務(wù)問(wèn)題中規定，對話(huà)伙伴出資參與舉辦本組織框架內的展覽、文化日、匯演、競賽、體育比賽和其他此類(lèi)活動(dòng)的財務(wù)問(wèn)題在備忘錄 中作出規定。

　　2 制約中亞地區體育文化交流的因素

　　2.1 國際因素

　　冷戰結束后，由于中亞 5 國“強總統、弱政府、小議會(huì )”的現行政治制度結構具有很強的內在脆弱性，蘊藏著(zhù)很大的突變性。以美國和俄羅斯為代表的兩大集團為了控制國際戰略安全主導權和里海油氣資源支配權，對中亞地區的爭奪已進(jìn)入了白熱化階段，使中亞地區步入多事之秋。從 1997 年起，烏茲別克斯坦共和國、吉爾吉斯斯坦共和國、哈薩克斯坦共和國等國宗教極端勢力借伊斯蘭教復興之機興風(fēng)作浪，向世俗政權發(fā)起挑戰，爆發(fā)一系列的“顏色革命”，塔吉克斯坦連續 5 年的內戰，造成中亞地區局勢一直動(dòng)蕩不安。吉爾吉斯斯坦 2005 年的“郁金香革命”和 2010 年的“無(wú)色革命”就是俄美大國之間博弈的充分體現。中亞地區政局的動(dòng)蕩，制約著(zhù)各國體育事業(yè)的發(fā)展，嚴重影響著(zhù)中亞地區體育文化交流。

　　2.2 國內因素

　　中亞 5 國獨立后的國內長(cháng)期存在的南北矛盾、經(jīng)濟不平衡以及私有化導致的利益分配不公等問(wèn)題；另一方面，伊斯蘭原教旨主義、國際恐怖主義勢力、極端民族主義勢力在各國都有所發(fā)展，導致分裂性政治亞文化的存在，致使中亞各國國內政局不穩，嚴重影響著(zhù)國家和地區體育事業(yè)的發(fā)展，并且潛在地影響中亞地區體育文化的交流與合作。例如在塔吉克斯坦南部庫利亞布與北方苦盞地區及庫利亞布與東部戈爾諾—巴達赫尚地區，吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦都有南部與北部地區之間長(cháng)期存在著(zhù)的權力與矛盾沖突[10]。以“藏獨”、“疆獨”為主的民族分裂主義和宗教極端主義分子在西方反華勢力的支持下，一直在我國邊疆地區從事分裂活動(dòng)，對邊疆穩定和周邊國家的邊境安全構成威脅，影響了我國西部地區經(jīng)濟的發(fā)展。民族分裂勢力一直在圖謀將西藏、新疆從祖國分裂出去，以世界維吾爾代表大會(huì )為首的東突勢力和達賴(lài)集團在西方反華勢力幕后操縱支持下積極從事民族分裂活動(dòng)，對我國與中亞地區的體育文化交流發(fā)展產(chǎn)生不利影響。例如，2001 年 7 月，國際奧委會(huì )委員在莫斯科召開(kāi)全會(huì )決定承辦城市時(shí)，臺獨、藏獨、疆獨和法輪功分子就通過(guò)各種手段，試圖破壞北京承辦奧運會(huì )。2008 年西藏“3·14”打砸搶燒嚴重暴力事件是一起達賴(lài)集團精心策劃、蓄意挑起的分裂主義暴力行徑。中國政府依法采取行動(dòng)，使拉薩等地的秩序恢復了正常。一些西方政客不能容忍中國對西藏恐怖分子的“鎮壓”，紛紛表示要“抵制”北京奧運會(huì )[11]。2009 年的烏魯木齊“7·5”事件，就是一起典型的由境內外三股勢力相互勾結，借廣東韶關(guān)玩具廠(chǎng)事件直接煽動(dòng)、策劃、指揮、實(shí)施的嚴重暴力犯罪事件。從犯罪分子艾合買(mǎi)提吐?tīng)栠d所供述“在奧運期間，我們什么都沒(méi)有做到，這次終于有機會(huì )了”[12]便能看出這些極端分子的丑惡嘴臉。

　　2.3 中亞國家之間的矛盾

　　中亞國家之間的矛盾主要體現在領(lǐng)土問(wèn)題和民族關(guān)系問(wèn)題上。在領(lǐng)土問(wèn)題上，由于前蘇聯(lián)的邊界劃分造成了烏茲別克斯坦共和國與土庫曼斯坦共和國、哈薩克斯坦共和國、塔吉克斯坦共和國、吉爾吉斯斯坦共和國，吉爾吉斯斯坦共和國與塔吉克斯坦共和國之 間存在大量難以解決的邊界爭端，各國因邊界劃分問(wèn)題而產(chǎn)生的領(lǐng)土、水資源等矛盾不斷加劇，互相不信任，導致地區經(jīng)濟合作非常緩慢，嚴重影響著(zhù)體育經(jīng)費的投入。在民族關(guān)系問(wèn)題上，5 國內部也矛盾重重，主要體現在主體民族與非主體民族之間、不同的主體民族之間、不同地區的多數民族與少數民族之間等的矛盾，這些無(wú)法解決的民族關(guān)系問(wèn)題，由于外部因素刺激，曾經(jīng)引發(fā)過(guò)社會(huì )動(dòng)蕩與政治危機，成為引發(fā)中亞國家間相互指責的根源。鑒于內戰、顏色革命、暴力事件等原因，目前中亞地區的交流與合作主要以經(jīng)濟、軍事、政治方面為主，在體育方面投入還很有限， 嚴重阻礙了中亞地區體育文化交流地發(fā)展。

　　3 中亞地區體育文化交流合作思路

　　3.1 發(fā)揮孔子學(xué)院作用，加強孔子課堂建設

　　孔子學(xué)院是由中外教學(xué)機構合辦，以教授漢語(yǔ)和介紹中國文化為目的的教育機構。隨著(zhù)國家漢語(yǔ)國際推廣事業(yè)的蓬勃發(fā)展，目前我國在相關(guān)國家建立了300 余所孔子學(xué)院，傳播中華傳統體育文化，開(kāi)設以教授太極拳、太極扇、棒操和大秧歌等傳統體育項目為內容的興趣班。為促進(jìn)孔子學(xué)院快速優(yōu)質(zhì)的建設和發(fā)展，國家教育部正在制訂《漢語(yǔ)國際推廣 2008~2012年規劃》。目前，新疆維吾爾自治區高校已在哈薩克斯 坦、吉爾吉斯斯坦等中亞國家建立了 4 所孔子學(xué)院，第 2、3 批周邊國家孔子學(xué)院的籌備、建設工作也正在有序進(jìn)行中。所以，應以孔子學(xué)院作為加強中亞地區體育文化交流合作的平臺推進(jìn)中亞體育文化交流，不僅能夠增加人民的交流，為發(fā)展我國與相關(guān)國家的關(guān)系架設橋梁，而且也給中亞地區體育文化帶來(lái)更多的發(fā)展空間。在孔子課堂開(kāi)設的以太極拳、太極扇、棒操和大秧歌等傳統體育項目為內容的興趣班課程中，可以嘗試增設在中亞地區各民族中具有廣泛群眾基礎的賽馬、刁羊、姑娘追、達瓦孜、刀郎舞等中亞地區傳統體育項目，使這些項目在世界的文化舞臺綻放出光芒。另外，在孔子學(xué)院公派漢語(yǔ)志愿者的選拔過(guò)程中，加大對體育志愿者的選擇力度，優(yōu)先考慮漢語(yǔ)能力較強的維吾爾、哈薩克、塔吉克、柯?tīng)柨俗蔚壬贁得褡逯驹刚撸盟麄冚^強的雙語(yǔ)能力，加強體育文化交流。

　　3.2 發(fā)揮上海合作組織的政治保障作用，促進(jìn)體育交流合作

　　1996 年 4 月，中國、俄羅斯聯(lián)邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦 5 國元首在上海舉行首次會(huì )晤，由此上海五國會(huì )晤機制正式建立。2001 年 6 月上海合作組織宣布正式成立。該組織成立初衷是為了解決邊境問(wèn)題，但隨其成員國的增多和功能的日益完 善，目前已經(jīng)從單純解決邊界問(wèn)題發(fā)展為以反恐和經(jīng)貿等方面合作為核心的國際組織，成為中亞地區和平、發(fā)展、穩定的重要力量。因此，我們應在上海合作組織框架內加強體育文化交流與合作，并將其提升到新的高度，制定符合上合組織宗旨的雙邊、多邊體育文化交流與合作的戰略協(xié)議，將其作為協(xié)調和指導中亞地區民間體育賽事和國家體育賽事等多方面交流與合作的指南。開(kāi)展卓有成效的雙邊、多邊體育文化交流合作，拓展合作領(lǐng)域。新疆廣匯飛虎籃球俱樂(lè )部、阿迪力達瓦孜訓練學(xué)校等團體應在政府法規與政策鼓勵下，強化“走出去”戰略，與境外體育文化交流合作 伙伴有序合作，相互扶持，增強實(shí)力，增強這些體育團體與 5 國的交往和互信，形成良好的合作機制。所以，我們應在上海合作組織強有力的保障下積極探索中亞地區體育文化一體化近期措施與長(cháng)遠發(fā)展規劃，最終建立中亞地區體育文化區及合作組織，實(shí)現真正的中亞地區體育文化一體化格局。

　　3.3 發(fā)揮地緣優(yōu)勢，拓展中亞地區體育文化交流的空間

　　中亞 5 國與我國新疆的共同邊界線(xiàn)長(cháng)達 3 000 多km，在這條邊界線(xiàn)上居住著(zhù)與中亞 5 國有著(zhù)千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的同宗同源跨國界民族多達 9 個(gè)。因此，中亞 5國與我國新疆在地緣上有著(zhù)巨大優(yōu)勢，體育文化交流與合作有著(zhù)廣闊的空間。我們應充分發(fā)揮中亞地區這種地緣優(yōu)勢，主動(dòng)出擊、積極開(kāi)展體育文化交流合作，并不斷擴大中亞地區體育文化交流的范圍。如可以在跨境民族聚居區利用古爾邦節、肉孜節、諾吾魯孜節等傳統節慶日互相邀請民間體育組織到對方參加賽馬、刁羊、摔跤等傳統體育活動(dòng)，然后逐步拓寬交流的地域和領(lǐng)域。另外，中亞地區無(wú)論是人文旅游資源還是自然旅游資源都極為豐富，在人文旅游資源方面有古“絲綢之路”、撒馬爾罕古城(烏國)、泰姆格里考古景觀(guān)巖刻(哈國)、梅爾夫國家歷史和文化公園(土國)等著(zhù)名歷史遺跡[13]。在自然旅游資源方面有巴爾喀什湖、伊塞克湖、喀納斯、天池、那拉提大草原、列寧峰和瓦爾佐布山谷等。體育文化交流是激活體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素[14]，可以借助中國新疆“亞洲地理中心”的獨特區位優(yōu)勢，與中亞國家共同推出“絲綢之路”雙邊或多邊精品體育旅游線(xiàn)路，共同開(kāi)發(fā)、整合和鏈接完整的中亞體育旅游資源鏈條，共同開(kāi)發(fā)和推銷(xiāo)跨國體育旅游線(xiàn)路，通過(guò)中亞地區的游客往返于我國新疆乃至內地與中亞各國之間，促進(jìn)中亞地區體育旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)中亞地區體育文化的交流與合作。

　　3.4 發(fā)揮同源民族和華裔橋梁作用，加強民間傳統體育交流合作

　　中亞 5 國的哈薩克人、吉爾吉斯人、烏茲別克人與我國新疆境內的哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族與中亞各國同屬一個(gè)民族，并且在語(yǔ)言、生活習俗、傳統體育項目和宗教信仰等上大體相同，所以應充分發(fā)揮這種民族資源優(yōu)勢和文化相近的優(yōu)勢，利用民族同源性開(kāi)展廣泛的中亞地區民間傳統體育直接交流合作。與此同時(shí)，我國新疆在中亞 5 國也有近 50 萬(wàn)華僑，他們較熟悉所在國的情況，可以起到牽線(xiàn)搭橋的作用，促進(jìn)中亞地區體育文化交流合作的發(fā)展。因此，一方面各國政府相關(guān)部門(mén)制定相應政策，嘗試建立相對應的傳統體育項目體育協(xié)會(huì )組織發(fā)揮以便其良好的橋梁紐帶作用。如定期舉辦舉辦像伊塞克湖國際運動(dòng)會(huì )這樣的國際體育運動(dòng)會(huì )，并增設賽馬、民族式摔跤、刁羊、射箭、姑娘追、馬上拾銀元、馬上角力等中亞地區各民族共有傳統體育項目，以增進(jìn)各族人民的交流。另一方面還有發(fā)揮廣大華僑的橋梁紐帶作用，大力培育發(fā)展中亞地區民間體育社團組織，拓寬體育社團經(jīng)費的來(lái)源渠道，建立體育文化交流基金，成立中亞地區體育交流合作協(xié)會(huì )，把握好交流的時(shí)機，將交流的時(shí)間安排在當地傳統節日期間，既保證時(shí)間連接性、固定性，又符合中亞地區傳統的民俗習慣，使參與的人數多、效果好[15]。

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　　基金項目：國家社會(huì )科學(xué)基金(08XTY009)；國家體育總局哲學(xué)社會(huì )科學(xué)基金(1273SS08091)。

　　作者簡(jiǎn)介：張志新（1981-），男，助教，碩士，研究方向：民族體育文化。