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（新疆社會(huì )科學(xué)院中亞研究所，新疆烏魯木齊 830011）

　　摘要：在塔吉克斯坦的權力結構中，“權力分享者”日益淪落為“少數派”，引起其支持者的強烈不滿(mǎn)，而伊斯蘭復興黨近期出臺的社會(huì )幫扶計劃似乎有與執政黨爭奪民心之嫌。塔吉克斯坦是中亞唯一的讓伊斯蘭政黨擁有合法地位的國家，這也成為拉赫蒙總統試圖走“世俗-伊斯蘭”中間道路的支撐點(diǎn)，同時(shí)也可能是伊斯蘭原教旨主義重新崛起的支點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：塔吉克斯坦；世俗化；伊斯蘭化

　　中圖分類(lèi)號：D815 文獻標識碼：A 文章編號：1005-9245（2011）06-0029-06

　　中亞國家或多或少地受到伊斯蘭原教旨主義的影響，而塔吉克斯坦近期則遭遇了內戰結束以來(lái)形勢最為嚴峻的挑戰。腐敗導致的貧困驅使人們通過(guò)宗教尋求公正，日益腐化的政治體制使得政府對整個(gè)塔吉克斯坦社會(huì )的控制能力日益弱化。塔吉克斯坦現存的權力結構正面臨解體，拉赫蒙總統與塔吉克斯坦伊斯蘭復興黨拉里·巴達赫尚之間的矛盾時(shí)隱時(shí)現，導致了塔吉克斯坦國內伊斯蘭化氛圍日漸濃厚。伊斯蘭原教旨主義可能成為這個(gè)國家的主要問(wèn)題。貧窮、腐敗、基礎設施的匱乏、被邊緣化的前軍閥和精英分子將會(huì )為伊斯蘭的激進(jìn)化大開(kāi)方便之門(mén)。

一、塔吉克斯坦日益濃厚的伊斯蘭氛圍

　　伊斯蘭教在塔吉克斯坦通常也被分為多數的遜尼派（95%）和少數的什葉派（3%），而兩派又可進(jìn)而細分。遜尼派包括哈乃菲派和瓦哈比派，哈乃菲派又占多數。什葉派包括伊斯納·阿沙里斯派和伊斯瑪儀派，前者是原教旨主義派別。伊斯瑪儀信徒集中分布在戈爾諾·巴達赫尚自治區，瓦哈比派信徒集中在加爾姆州科希斯坦地區的卡拉特欽。哈乃菲信徒和伊斯納·阿沙里斯派信徒散居全國。

　　塔吉克斯坦大多數人信仰遜尼派。二戰以前，他們是蘇維埃政府進(jìn)行反宗教、建設“無(wú)神論社會(huì )”運動(dòng)的目標。戰爭期間，蘇聯(lián)的反宗教運動(dòng)略有松動(dòng)，穆斯林們被允許處理自身事務(wù)。當時(shí)的宗教人士都是政府選派的，用于管理宗教事務(wù)，作為國家推行共產(chǎn)主義的補充。赫魯曉夫時(shí)期是反穆斯林運動(dòng)的頂峰。“蘇維埃化的”穆斯林成了主流，而激進(jìn)分子則采取一些手段掩飾他們真正的特性，以拒絕同化，等待著(zhù)機會(huì )打擊、報復那些“將伊斯蘭出賣(mài)給共產(chǎn)主義”的人。一些塔吉克斯坦學(xué)者認為，1992-1997年塔吉克內戰的思想根源事實(shí)上是共產(chǎn)主義、伊斯蘭、民主主義三種競爭的意識形態(tài)之間無(wú)法調和的沖突。

　　獨立以后的近20年里，塔吉克斯坦的宗教復興勢頭日甚，興建了大量的清真寺，每年都有數千穆斯林朝覲，許多宗教節日成為合法的 公共節日。這個(gè)國家至少有20個(gè)官方的宗教學(xué)校和一所伊斯蘭大學(xué)。另外數以百計的學(xué)生遠赴伊朗、巴基斯坦、埃及、沙特等國的宗教學(xué)校學(xué)習。

　　2010年8月底，塔吉克斯坦教育部撤銷(xiāo)了派遣10名學(xué)生去巴基斯坦宗教學(xué)校學(xué)習的任務(wù)[1]。9月8日，塔吉克斯坦政府禁止國民因宗教原因赴伊朗、巴基斯坦等國。9月4日塔吉克斯坦政府暫停了一架飛往德黑蘭航班，這架飛機中有一些塔吉克斯坦學(xué)者以及學(xué)生準備去伊朗進(jìn)行宗教教育交流活動(dòng)。教育部官員聲稱(chēng)，政府的決定源于對此次活動(dòng)的目的性表示懷疑。這71名乘客是塔吉克駐德黑蘭大使館舉報的，塔吉克教育部官員質(zhì)疑道，“如果他們確實(shí)是參加教育計劃，為什么不向教育部報告呢？”[1]。官方聲稱(chēng)有2000名塔吉克人經(jīng)政府批準在海外學(xué)習宗教。而據當地媒體估計，數以千計的學(xué)生私自出國學(xué)習宗教。據估計，僅在巴基斯坦宗教學(xué)校中就有近4000名塔吉克學(xué)生。官方一再聲稱(chēng)，目前活躍在東部地區的外國武裝人員多數是非法宗教學(xué)校培養的畢業(yè)生。塔吉克斯坦駐巴基斯坦大使多次敦促關(guān)注那些在地下宗教學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們已經(jīng)受到了極端組織的控制。

　　蓋洛普（Gallop）2010年8月份的一份調查顯示，85%的塔吉克人認為宗教是他們生活中最重要的部分，只有12%的人表示宗教不重要。這一數據顯示，塔吉克斯坦已經(jīng)成為中亞對伊斯蘭教最為虔誠的國家。在北方的苦盞等地，穆斯林對教法的依賴(lài)程度也迅速加大，而在政府控制力較弱的戈爾諾·巴達赫尚地區，沙里亞法的影響已遠超世俗法律[1]。據塔吉克學(xué)者分析，伊斯蘭教法在塔吉克斯坦的普及的原因有二。其一，政府機構的官僚作風(fēng)和腐敗行為猖獗，使得民眾處理問(wèn)題的成本大幅提高。其二，很多人認為教法比法律更接近于人的天性，處理方式更為溫和、靈活。 2010年9月7日，“塔吉克人越來(lái)越傾向于用沙里亞法處理家庭事務(wù)和解決分歧”[1]，2010年10月6日自由歐洲網(wǎng)站報道，伊斯蘭教名成為塔吉克斯坦的新時(shí)尚。民眾對宗教的熱情正在高漲，6-12歲的兒童也常常出入附近的清真寺。塔吉克斯坦政府感受到了來(lái)自宗教的強大壓力。9月，塔吉克斯坦伊斯蘭烏里瑪委員會(huì )（親官方的獨立宗教組織）敦促伊瑪目不要在清真寺里向學(xué)生和兒童傳道。

　　拉赫蒙總統認為，從外國宗教學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生可能對國家安全構成威脅，敦促家長(cháng)們讓在國外宗教學(xué)校學(xué)習的孩子們回國。“我們要開(kāi)辦自己的宗教大學(xué)，培養自己的毛拉。”“否則他們（在國外學(xué)習宗教的學(xué)生）中的大部分將在5-10年內變成極端分子和恐怖分子。”“他們不僅在那里學(xué)習宗教，他們還會(huì )在國內給政府和國家制造麻煩。”[1]2010年12月，為了制訂一部名為《父母撫養子女責任法》的法律，拉赫蒙總統號召?lài)駞⒓尤翊笥懻揫2]。

　　然而拉赫蒙總統的世俗政府卻因近年來(lái)限制宗教活動(dòng)而面臨西方媒體的強烈指責。安全部門(mén)經(jīng)常對清真寺和一些私人住宅進(jìn)行突擊搜查，意在阻止毛拉們的非法宗教活動(dòng)。官方已經(jīng)宣布在公共機構和學(xué)校戴面紗、裹頭巾違法。

二、伊斯蘭復興黨的“群眾路線(xiàn)”

　　塔吉克斯坦伊斯蘭復興黨是中亞唯一的獲官方認可的伊斯蘭政黨。伊斯蘭復興黨作為抗衡塔吉克共產(chǎn)黨的力量于20世紀90年代開(kāi)始崛起。塔共在90年代控制著(zhù)苦盞和庫利亞布。而伊斯蘭復興黨的基地則主要集中在東部的加爾姆州和戈爾諾·巴達赫尚自治區，這兩個(gè)地區在政府里的代表屬于少數派，并不能從這些職位中獲得利益。伊斯蘭復興黨的目的是推翻塔共統治而建立一個(gè)伊斯蘭國家。迫于政府的強大壓力，伊斯蘭復興黨與其他一些反對派組織在民族主義、民主、伊斯蘭主義的口號下聯(lián)合起來(lái)，組建塔吉克反對派聯(lián)盟（UTO），爭取政治經(jīng)濟 利益。1992年初的反政府游行進(jìn)行不久，內戰爆發(fā)。拉赫蒙總統在俄羅斯、烏茲別克斯坦的支持下對反對派聯(lián)盟的武裝組織施加強大壓力。反對派武裝被迫遁入阿富汗、巴基斯坦保存實(shí)力，一部分遁入地勢險要的塔伊邊界地區。1997年，執政黨與反對派聯(lián)盟簽署和平協(xié)議實(shí)現和解。根據協(xié)議，反對派聯(lián)盟將獲得30%的政府職位。然而，自協(xié)議簽署以來(lái)，拉赫蒙總統逐漸將被他視為潛在權力競爭者的前反對派領(lǐng)導人邊緣化。目前塔吉克斯坦的政治權力日益集中于總統辦公室，而辦公室人員多為拉赫蒙總統所屬的庫爾雅比部落成員。

　　2010年2月28日，塔吉克斯坦舉行的下議院選舉結果揭曉，總數為63席的下議院中，執政的人民民主黨（PDPT）獲得了55個(gè)議會(huì )席位，其中人民

　　民主黨獲得43席，人民民主黨支持的獨立候選人獲得12席，而親政府的農業(yè)黨（APT）、共產(chǎn)黨（CPT）、經(jīng)濟改革黨（PERT）各獲得2席，伊斯蘭復興黨（IRPT）是唯一的進(jìn)入議會(huì )的前反對派政黨，僅獲2席。民主黨（DPT）、社會(huì )民主黨（SDPT）、社會(huì )主義黨（SPT）沒(méi)有獲得席位[3]。

　　2006年，45歲的穆希丁·卡比里（MuhiddinKABIRI）成為伊斯蘭復興黨領(lǐng)袖，他是一名很有宣傳頭腦的商人。與其他政黨不同，伊斯蘭復興黨通過(guò)“臉譜”和YouTube等社交網(wǎng)站，有效地利用社會(huì )媒體擴大影響，試圖獲得青年人的支持。

　　2010年議會(huì )選舉前，復興黨建立了青年事務(wù)部。復興黨領(lǐng)導人經(jīng)常在一些城市的大學(xué)里接見(jiàn)大學(xué)生。很多復興黨的志愿者是年輕人和大學(xué)生，幫助復興黨組織政治活動(dòng)和實(shí)施一些社會(huì )計劃。

　　在塔吉克斯坦，塔吉克人只有在重要選舉的前后才知道有政黨的活動(dòng)，“我們直到選舉時(shí)才知道還有其他政黨，一些黨的領(lǐng)導人通常在國外非政府組織運作的研討會(huì )上才能見(jiàn)到，然后在會(huì )上抱怨他的黨多難”[1]。但伊斯蘭復興黨例外。盡管復興黨在96席的國會(huì )中只有2個(gè)席位，該黨卻堅持推動(dòng)一項社會(huì )工作計劃，這項計劃在黨的一次會(huì )議上獲得通過(guò)，認為“黨除了在宗教問(wèn)題和政治問(wèn)題上繼續開(kāi)展工作外，還應該在社會(huì )問(wèn)題和經(jīng)濟問(wèn)題上做出規劃”。在普通民眾中擴大其社會(huì )影響，宣傳其宗旨，改善社會(huì )形象。

　　杜尚別獨立學(xué)者帕爾維茲·穆羅尤諾夫認為，“他們并不是偶然去做一些慈善活動(dòng)，而是有一套明顯的精細的戰略方案，這是一項提升復興黨社會(huì )影響的長(cháng)期計劃。”[1]而卡比里堅稱(chēng)，黨的社會(huì )工作與政治毫無(wú)關(guān)聯(lián)。“人們來(lái)到黨的總部尋求幫助，包括經(jīng)濟資助，聽(tīng)取我們在不同問(wèn)題上的建議”“，我們盡可能的提供幫助，我們將之視為我們的宗教責任，我們相信人們對一個(gè)伊斯蘭政黨的期待遠超于對一般政黨的期待。“”我們的目的是讓人們了解真正的復興黨，我們希望消除對復興黨的偏見(jiàn)，在當前的環(huán)境下，任何與伊斯蘭有關(guān)的政黨很容易被誤解。”[1]

　　2010年5月，塔吉克斯坦南部庫洛布市[4]發(fā)生了嚴重的水災，復興黨黨員迅速前往該地區為災民捐錢(qián)、捐物。他們在庫洛布待了多天，幫助市民清理街道和住宅。阿赫邁德·伊布羅西姆，一名庫洛布的居民說(shuō)“我以前認為伊斯蘭復興黨是瓦哈比主義者

　　和恐怖主義者的政黨，但當我們看到了復興黨領(lǐng)導 人和黨員來(lái)幫助我們抗災，我改變了原來(lái)的看法。”“近距離的幫助人們比在講臺上演講所產(chǎn)生的效果完全不同。”“當黨員們滿(mǎn)身泥濘幫助我們時(shí)，人們認識到那些誣蔑復興黨是恐怖主義和極端主義的謠言并不真實(shí)，曾經(jīng)有人說(shuō)復興黨還在挑起事端并給人們發(fā)武器，現在人們知道這些都是假的。”[1]

　　卡比里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，伊斯蘭復興黨不尋求在塔吉克斯坦建立伊斯蘭國家，他的黨致力于在這個(gè)國家建立“伊斯蘭社會(huì )”。雖然復興黨再三強調它的最終目標，但許多塔吉克人對此表示懷疑。一些專(zhuān)家稱(chēng)復興黨在掩飾其真實(shí)的妄圖掌權的目標。復興黨從一些伊斯蘭國家和組織獲得資金支持，也備受詬病。卡比里堅稱(chēng)黨的經(jīng)費大多來(lái)自近40000名黨員的黨費和一些商人的慈善捐助。

三、戈爾諾·巴達赫尚問(wèn)題與穆羅·阿卜杜羅

　　戈爾諾·巴達赫尚地區位于帕米爾高原，約占塔吉克斯坦領(lǐng)土的45%，人口卻僅占總人口的3%左右。戈爾諾·巴達赫尚自治區1925年由蘇聯(lián)建立，1929年并入塔吉克蘇維埃社會(huì )主義共和國。塔吉克內戰期間，該地區是反對派聯(lián)盟伊斯蘭主義者們的根據地。

　　（一）帕米爾人與拉里·巴達赫尚運動(dòng)

　　盡管被官方定為塔吉克族，巴達赫尚地區21.3萬(wàn)居民中，絕大多數卻是操帕米爾語(yǔ)的什葉派伊斯瑪儀教派信徒，而非操塔吉克語(yǔ)的遜尼派信徒，因此一些學(xué)者將其稱(chēng)之為帕米爾人。

　　帕米爾人由于帕米爾高原這種極端的地理環(huán)境保留了自己更多的歷史，他們在帕米爾生活了數百年。戈爾諾·巴達赫尚是帕米爾人的世居地區，帕米爾人信仰什葉派的伊斯瑪依教派，目前阿迦汗四世是該教派的精神領(lǐng)袖。塔吉克斯坦獨立初期，帕米爾人曾要求分離遭到政府鎮壓，故其是反對派聯(lián)盟的忠實(shí)擁護者。

　　1992-1997年內戰期間，約有10萬(wàn)人喪生，100萬(wàn)人無(wú)家可歸，民主改革派和伊斯蘭主義者聯(lián)合起來(lái)，反對來(lái)自北部苦盞和庫利亞布地區的蘇維埃精英們，這些蘇維埃精英試圖繼續他們在塔吉克斯坦的統治。

　　1991年3月4日，帕米爾民族主義政黨拉里·巴達赫尚（巴達赫尚的紅寶石）成立，阿托別克·艾米爾別科夫被任命為該黨主席。1991年下半年，該黨控制了巴達赫尚，有效地保證了帕米爾人的權利，在政治參與和公共生活中占有重要地位。

　　1992年拉里·巴達赫尚公布了一份獨立宣言。雖然在巴達赫尚連續發(fā)生反政府游行之后這份宣言隨即被收回，但卻奠定了其作為反對派政黨的政治地位。塔吉克內戰期間，在杜尚別和塔吉克斯坦西部地區許多帕米爾人喪生，因為他們被認為大多數加入了塔吉克斯坦反對派聯(lián)盟。該黨宗旨是保護帕米爾人權利，加強戈爾諾·巴達赫尚的自治地位。1991年11月塔吉克斯坦獨立后的第一次大選期間，該黨支持反對派候選人達瓦拉特·庫多納扎羅夫。塔吉克內戰期間，拉里·巴達赫尚的黨員支持反對派，1993年，拉里·巴達赫尚正式加入塔吉克反對派聯(lián)盟（UTO）。1994-1997年，該黨參與了塔吉克斯坦和平協(xié)議的談判。1999年該黨退出反對派聯(lián)盟。

　　1993年，塔吉克斯坦政府提出一項和解政策，與巴達赫尚當局簽訂了協(xié)議。然而政府隨后對巴達赫尚實(shí)施經(jīng)濟封鎖，并出臺一些懲罰性措施，拘禁了巴達赫尚的領(lǐng)導人。作為回應“，與地方當局和反對派有關(guān)聯(lián)的帶有自衛性質(zhì)”的巴達赫尚議會(huì )成立[5]。戈爾諾·巴達赫尚是1994-1995年軍事行動(dòng)的主要戰場(chǎng)，由于反對派武裝頻繁在該區域發(fā)動(dòng)攻擊，迫使政府軍加大了在塔維爾達拉的打擊力度，1993年以后，盡管名義上仍屬于塔吉克斯坦，戈爾諾·巴達赫尚成了事實(shí)上完全獨立的自治區域。外部的援助主要來(lái)自于阿迦汗基金會(huì )。

　　巴達赫尚之外的帕米爾人不斷抱怨著(zhù)遭受的歧視，被排擠出公共生活和重大政治生活之外。2006-2007年杜尚別曾一度出現多起塔吉克人針對 帕米爾人的暴力活動(dòng)和恐嚇[6]。

　　2007年2月5日，塔吉克斯坦下議院出臺一項關(guān)于巴達赫尚地位問(wèn)題的法律草案。草案建議給予這一地區設置貿易區的權力，保護帕米爾語(yǔ)的發(fā)展。

　　塔吉克斯坦經(jīng)濟學(xué)家烏馬羅夫建議，應該給予巴達赫尚更多的權力以解決其貿易和經(jīng)濟問(wèn)題。由于巴達赫尚地區與阿富汗、中國、巴基斯坦接壤“，該區域應該獲得與這些國家獨立進(jìn)行貿易的權利，在這一地區建立自由經(jīng)濟區。”[5]

　　但“巴達赫尚自治的水平”卻在塔吉克斯坦引發(fā)爭論，總統戰略所副所長(cháng)薩弗洛·薩法羅夫表達了一些擔憂(yōu)，擔心自治權利的擴大會(huì )加強分離勢力。“共 和國憲法規定塔吉克斯坦是一個(gè)統一的國家，故而沒(méi)必要加強這一地區的自治，這有可能導致未來(lái)的分裂主義”[5]。

　　但當地的局勢依然緊張，仍然有一些為獲取更多自治權的帕米爾游擊隊組織在活動(dòng)。同時(shí)，由于憲法的模糊以及總統擁有任命戈爾諾·巴達赫尚議會(huì )議長(cháng)、最高法官的權力，使得中央對巴達赫尚的控制有所增強，侵蝕著(zhù)自治權利。

　　（二）穆羅·阿卜杜羅

　　2010年8月23日，杜尚別發(fā)生25名囚犯越獄事件。9月3日，在塔吉克斯坦北部的苦盞，一個(gè)警察局發(fā)生自殺式襲擊事件，4名警察喪生。9月6日在杜尚別的一個(gè)迪斯科舞廳發(fā)生炸彈爆炸，7人受傷。9月19日，在拉什特山谷（Rashtvalley）的庫瑪羅伯谷地，又發(fā)生武裝人員襲擊搜尋越獄者的巡邏隊事件，造成28名士兵死亡。10月4日，4名受傷士兵在被直升機運回杜尚別的途中，直升機墜毀，官方聲稱(chēng)4名士兵死亡，但據非官方消息，實(shí)際死亡人數有28人之多。與此同時(shí)，超過(guò)6名士兵在拉什特地區遭遇地雷死亡。塔政府指責穆羅·阿卜杜羅策劃了9月的襲擊事件，政府軍抓獲的武裝人員供出阿卜杜羅是策劃者。據塔吉克內務(wù)部消息，參與此次襲擊的另一股武裝人員，從屬于阿羅武丁·達吾拉托夫（阿里·別達基）。包括達吾拉托夫在內的8名武裝人員在2011年1月4日的魯諾博被政府軍擊斃。塔吉克政府軍目前仍在拉什特山谷作戰。

　　拉什特谷地的加爾姆地區作為伊斯蘭武裝據點(diǎn)已經(jīng)有很長(cháng)的歷史，在20世紀20年代，當時(shí)巴斯馬奇運動(dòng)就曾在此設立據點(diǎn)。內戰期間，加爾姆人站在伊斯蘭分子一邊，提供了很大支持。拉什特山谷在內戰期間也曾經(jīng)是穆羅·阿卜杜羅武裝組織的主要根據地[7]。

　　被稱(chēng)為“塔吉克斯坦本·拉登”的穆羅·阿卜杜羅·拉基莫夫領(lǐng)導的塔吉克激進(jìn)組織已經(jīng)重返中亞。

　　阿卜杜羅·拉基莫夫（穆羅·阿卜杜羅）現年61歲，前塔吉克反對派聯(lián)盟的指揮官，其組織與IMU有著(zhù)緊密聯(lián)系，裝備精良。1992-1997年塔吉克內戰期間，穆羅是一名重要的軍事指揮官，為塔吉克反對派聯(lián)盟這個(gè)自由民主分子和伊斯蘭主義分子聯(lián)合起來(lái)的尷尬的聯(lián)盟作戰。塔吉克內戰前，穆羅·阿卜杜羅生活在家鄉——杜尚別附近的卡蒙加洛尼珀延，迄今為止，其妻子和孩子仍然居住在那里，但1999年以后，就再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)他。

　　1993年，加爾姆人和帕米爾人組成的反對派武裝在戰場(chǎng)上遭到了政府軍的重創(chuàng )，被迫逃離塔吉克斯坦，逃亡至阿富汗成為難民。在那里，他們獲得了阿富汗北方聯(lián)盟塔吉克族武裝領(lǐng)導人馬蘇德的支持，得以重新武裝，并在巴基斯坦、阿富汗接受了宗教訓練。

　　當1997年和平協(xié)議簽署之后，穆羅·阿卜杜羅與伙伴決裂，因為他們要放下武器回歸和平生活。阿卜杜羅重新組織了一支游擊隊與政府繼續作戰。

　　穆羅·阿卜杜羅作為眾多拒絕接受協(xié)議的伊斯蘭武裝指揮官之一，以阿富汗作為基地，不斷越境向駐扎在拉什特山谷的政府安全部隊發(fā)動(dòng)襲擊。多份證據顯示阿卜杜羅作為烏伊運的地區指揮官參與了20世紀90年代末期在吉爾吉斯斯坦的突襲行動(dòng)[8]。2000年9月，40名武裝分子在塔吉克斯坦的巴班地區被抓，穆羅又回到了塔吉克斯坦，但他的組織被摧毀。穆羅據稱(chēng)也在這次戰斗中被抓，據稱(chēng)被送往杜尚別，但隨后被大赦釋放。他利用這來(lái)之不易的自由離開(kāi)塔吉克斯坦，前往阿富汗。阿赫邁德·馬蘇德任命其為北方聯(lián)盟的指揮官。一些報告稱(chēng)，他加入了塔利班，而在2002年的坎大哈省被政府軍俘獲。此后就再也無(wú)法獲得他的消息。塔吉克斯坦當局也無(wú)法確認阿卜杜羅是否被阿富汗政府拘禁。

　　2010年10月塔吉克斯坦內政部長(cháng)諾瑪托夫說(shuō)，“穆羅·阿卜杜羅的武裝組織已經(jīng)被摧毀，他領(lǐng)導下的這些人試圖攪亂塔吉克斯坦東部，但事實(shí)上已被打垮，一些人被擊斃，另一些投降。”“據我們的情報，拉基莫夫武裝組織現在正在拉什特地區，他們大約10-12人，內政部正在全力確定這些武裝人員的位置，否則他們將會(huì )再次攪亂這一地區”[9]俄羅斯的報告稱(chēng)，阿卜杜羅2010年9月穿越邊境回到了東塔吉克斯坦，并在拉什特山谷游說(shuō)當地長(cháng)老們獲取支持。原來(lái)的100名戰士已經(jīng)迅速擴大為300人[7]。

四、十字路口：向左走還是向右走？

　　由于毗鄰政教合一的伊朗、動(dòng)蕩不安的阿富汗和吉爾吉斯斯坦、充滿(mǎn)敵意的烏茲別克斯坦，塔吉克斯坦能否在世俗主義和伊斯蘭主義之間找到“交集”，抑或成為繼阿富汗之后的該地區的第二個(gè)“失敗國家”。

　　（一）脆弱的經(jīng)濟和高企的失業(yè)率是塔吉克斯坦“失敗”的最大隱患

　　據亞洲開(kāi)發(fā)銀行報告顯示[10]，塔吉克斯坦的通脹率由2009年5%上升到2010年9.8%，主要是糧食價(jià)格的飆升引起的。據塔吉克官方公布的數據，2010年失業(yè)率為2.2%。美國聯(lián)邦統計局稱(chēng)，11.5%的適齡勞動(dòng)力沒(méi)有工作。而據世界銀行的估計，失業(yè)率接近40%，有53%的人生活在貧困線(xiàn)以下[11]。

　　亞行駐塔吉克斯坦代表2010年12月22日在杜尚別舉行新聞發(fā)布會(huì )說(shuō)，亞行不排除2011年因塔吉克斯坦負債率過(guò)高而拒絕向其提供貸款的可能[12]。 IMF的報告顯示塔吉克斯坦2010年負債率高達34.4％[10]。這對于一直靠外部資金建設基礎設施的塔吉克斯坦而言，經(jīng)濟的長(cháng)期穩定發(fā)展遇到了巨大挑戰。塔政府在基礎設施建設和社會(huì )保障體系建設上已經(jīng)失敗，機構職能的缺失侵蝕著(zhù)政府的合法性。由于內戰的血腥記憶猶新，民眾短期內可能會(huì )采取街頭抗議的形式表達不滿(mǎn)。

　　（二）伊斯蘭教：社會(huì )的穩定器還是激進(jìn)主義的搖籃

　　在人們聚焦“基地”等一些伊斯蘭極端組織的同時(shí)，還要看到伊斯蘭教對維護社會(huì )秩序的穩定方面的重要作用。著(zhù)名伊斯蘭研究專(zhuān)家約翰·L·埃斯波西托在他的著(zhù)作《誰(shuí)為伊斯蘭講話(huà)？——十幾億穆 斯林的真實(shí)想法》一書(shū)中，說(shuō)“伊斯蘭教可以作為讓恐怖主義者失信，限制恐怖主義蔓延的有效武器”。關(guān)鍵在于政府“如何采取正確的公共政策去贏(yíng)得穆斯林的頭腦和心靈”[13]。

　　作為一個(gè)允許伊斯蘭政黨活動(dòng)的國家，塔吉克斯坦宣示了它是一個(gè)包容的國家。激進(jìn)的伊斯蘭勢力實(shí)質(zhì)上是由對現實(shí)生活極度不滿(mǎn)的、憤怒的、絕望的穆斯林組成。如何平息他們的情緒、改善他們的生活、尊重他們的信仰才是拉赫蒙政府所應該做的，而不是相反。

　　（三）外部的地區環(huán)境變化對塔國內局勢影響巨大

　　隨著(zhù)北約聯(lián)軍的攻勢日益增強,阿富汗塔利班、基地組織及一些外圍極端武裝組織或被迫化整為零，從巴阿邊境的一些地區撤出，實(shí)施戰略性的轉移。據國際媒體報道，烏茲別克斯坦伊斯蘭運動(dòng)（IMU）可能迫于塔利班的壓力,實(shí)施“戰略性轉移”，重返中亞，開(kāi)始向塔吉克斯坦東部地區、吉爾吉斯斯坦南部地區以及費爾干納谷地地區轉移。

　　2011年4月16日，紐約時(shí)報報道穆羅·阿卜杜羅·拉基莫夫及其10名武裝分子被塔吉克斯坦安全部隊擊斃[14]。無(wú)論此消息是否準確，阿卜杜羅的出現可謂是帶有雙重意義的象征，一是說(shuō)明塔吉克斯坦的“內戰后遺癥”遠未康復，貧窮、失業(yè)、毒品、部落與 地區利益、民族利益、國家利益之間的沖突等等，每一個(gè)問(wèn)題一旦突破了臨界點(diǎn)都可能釀成不可收拾的局面；二是中亞伊斯蘭極端勢力的“回歸”浪潮已經(jīng)開(kāi)啟，塔吉克斯坦政府可能有能力阻止小股武裝的滲透，但是否有能力阻止有上千名戰士的IMU？政府是否有實(shí)力和資源，有效地迫使伊斯蘭主義者放棄暴力活動(dòng)？有待觀(guān)察。

　　總之，塔吉克斯坦的穩定及未來(lái)將取決于塔吉克斯坦政府消除貧困、發(fā)展經(jīng)濟、打擊腐敗和恐怖主義的決心，也取決于國際社會(huì )和組織向塔吉克斯坦提供物資援助的決心。

　　基金項目：本文系新疆社科基金項目“顏色革命后的中亞與新疆穩定發(fā)展”（08ZB006）的階段性成果。

　　作者簡(jiǎn)介：文豐，新疆社會(huì )科學(xué)院中亞研究所副研究員。

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